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读王达敏《姚鼐与乾嘉学派》


□ 吕双伟

  以姚鼐为首的桐城派研究是文学研究的热门。学者多从辞章人手,探讨姚鼐思想、经历和古文特征及其在桐城派文统和清代散文中的地位。但是,从姚鼐和乾嘉学派的关系人手,细致入微、条分缕析地阐释姚鼐从辞章转入考据又从考据回归辞章、与戴震为首的汉学派思想的对立交融及认定桐城派不仅为文人群体,更是学术宗派等的研究成果则较为少见。学术界对姚鼐与乾嘉学派的复杂关系的研究也多蜻蜒点水而成镜花水月。近读中国社会科学院文学研究所王达敏先生的《姚鼐与乾嘉学派》(以下简称《学派》),为该书环环相扣、逻辑清晰的问题阐释、多融化原文而不是罗列大段引文的独特论述方式及扎实严谨、新意迭出的观点归纳所触动;也为其字字斟酌推敲,篇篇力争推陈出新的为文态度和治学精神所折服。从该书《后记》可知,著者对姚鼐和乾嘉学派的研究耗时甚长,费心颇多。从1997年到2007年,著者主要写了此书。虽不能说“字字看来皆是血”,但毫无疑问是“十年辛苦不寻常”了。十年磨一剑,在学风整体浮躁、学人多追求“著作等身”的今天,如此研究,不仅体现了独立的学术品味和学术追求,还反映了独特的学术崇尚和学术视野。
  在该书出版前,其中的相关章节多已发表在不同刊物上,成为姚鼐研究的不可或缺的参考文献,从中可见著者对内容的打磨锻铸。初看书名,认为姚鼐和乾嘉学派的论述份量在著作中应同等重要,因而感觉难以把握。但细读全书,窃认为是以姚鼐学术思想和文学理想在人生的不同时期的演变为中心,以和姚鼐有关的乾嘉学派学者,特别是以戴震相关言行为陪衬,既正面论述,又侧面烘托地展示姚鼐创立桐城派的艰辛过程。重点是研究姚鼐而不是乾嘉学派,目的是深入研究文人兼学者的姚鼐而不是深刻探讨乾嘉学派的文字、音韵和训诂等朴学成就。因此,本书实际上是从乾嘉学术思潮背景中挖掘姚鼐文学观念的起伏跌宕原因,探讨其文学与学术思想的关系,是对姚鼐进行深入研究的文学研究而不是专门的学术研究著作。
  环环相扣,逻辑清晰;步步为营,言必有据地阐释姚鼐研究中的一个个学术问题,是本书的首要特色。学术著作的撰写,因为时间仓促或者是作者本身的功底不深,导致出版市场上多不知所云或者人云亦云之作,缺乏鲜明突出的问题意识。《学派》则超越常流,别具一格,具有强烈的、突出的问题意识。全书两编八章即是两大主题中的八个问题;每章中又分立几个小问题,以小标题的形式概括每章中的主要内容。上下两编即“姚鼐与汉宋之争”及“桐城派的确立”;两编中各有四章,共八章,依次为《从辞章到考据一姚鼐学术生涯第一次重大转折与戴震的关系》、《四库馆内:不称的颉颃》、《回归辞章——姚鼐学术生涯的第二次重大转折》、《从尊宋到崇汉——乾隆帝学术宗尚的潜移》、《桐城文统》、《神妙说发微》、《义理、文章、考证三者兼收说新论》和《桐城学人群体的形成》。八章为八个旗帜鲜明的学术问题,分之为专题论文,合之则为专著。是以......
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摘自:文学评论
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