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论唐传奇作家的妇女观


□ 陈 曦

  唐代是一个相对比较自由、开放的社会,在唐代,虽然还是以男性为中心,但妇女的言行相对于前朝后代较为随便,不管是上流社会的贵族女子,还是下层社会的平民女子,她们都有机会参加各种民俗节日等娱乐活动,和男子一起踏春郊游,甚至和男子单独约会;她们可以夫死再嫁,也可以离婚后再嫁,都不忌讳。唐传奇塑造了一系列个性独特鲜明、可爱可敬的女性形象,如:崔莺莺、霍小玉、李娃、龙女、柳氏等,通过她们的悲欢离合、凄婉欲绝的爱情故事,真实地再现了唐代社会的婚恋状况,同时也折射出当时的士人对女性、对爱情、对仕途的心态,表现了作家复杂的妇女观。
  
  一、对女性容貌、才德的赞美
  1.在唐爱情传奇里,女主人公大多天生丽质,姿容擢世。唐传奇作家运用了多种描写方法从容貌、服饰、发饰、举止、妆饰等来刻画这些女性的美。如崔莺莺:“常服睟容,不加新饰,垂鬟接黛,双脸微红而已。”
  2.唐传奇里的女子多才多艺。崔莺莺不仅弹得一手好琴,诗文亦出色。她与张生的来往多以诗文,特别是她写给张生赴京赶考未中、滞留京城时写的一封回信,其文字之美,充满了浓郁的诗情;这些具有良好修养和不凡才艺的女子们得到了唐传奇作家的关注,使她们的美注入了新的内涵,变得更光彩动人。
  3.如果说容貌、才能是她们的外在的形式美的话,那么内在的心灵美才是她们最为人称赞的。崔莺莺虽遭到张生无情的抛弃,但最后的一首回赠张生的诗:“弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人。”奉劝张生把过去那种对自己的情意,去爱现在的情人!李娃在唐传奇众多的女性中最有理智,她最初与荥阳公子来往无非是为了生计,后来助荥阳公子取得功名,为了不使心爱的人因她仕途受到影响而忍痛离开,《李娃传》赞扬李娃“虽古先烈女,不能逾也”。
  
  二、对女性追求自由爱情的赞同
  1.《离魂记》中张倩娘是一位端丽绝伦的少女,其父出尔反尔,将张倩娘另许他人。她半夜“徒行跣足”追随王宙而去,这种私奔出逃的情形,对于一个生长在封建时代的大家闺秀来说是极难可贵的,她终于以“灵魂脱离肉体”的独特方式同自己心爱的人结合,过上了美满幸福的生活。《华州参军》中的崔氏女与柳生相互爱慕,后来陷入崔柳王三家的婚事纠葛之中,与柳生先后经过三次生死离合的波折,终于如愿,崔氏女鬼魂与柳生欢聚,度过了二年夫妻恩爱的生活。她们这种与所爱者“生同衾,死同穴”的精神是为作者所推崇的。
  2.不管是家境、地位较好的女子,还是处于地位卑微的婢女、妓女,都有着对爱情、婚姻的同等追求,如:柳氏、红拂女。《昆仑奴》里的红绡妓是一品官员的歌妓,一品府中的奢侈豪华、锦衣玉食的生活,她视若草芥,她和崔生一见便生爱慕之情,崔生临走时,“立三指,又反三掌,然后指胸前小镜子”的手语暗约崔生,既大胆又含蓄,表现了她是一个有见识、机警、聪慧的女性。这些女性最终获得了自己的爱情。 ......
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