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传奇西部的历史影画


□ 刘 伟

  西部片是一则神话,内部包含着人类社会的种种基本矛盾;西部片更是现代人所渴求的童话,虽然它的主人公穷其一生都将在战斗中度过,流浪和孤独永无终点,但他无拘无束、快意恩仇。
  
  说起西部电影,首先映入人们脑海的就是这样的画面:风沙呼啸的无边荒漠,矗立着一座落满风尘的小镇,它在静静地等待着即将到来的孤身骑士;一阵血雨腥风过后,这位骑士再次踏上旅程,在夕阳的余晖中,孤独的身影渐渐远去……这里描述的是好莱坞西部片的典型场景。从第一部西部片《火车大劫案》开始,诞生于北美大陆的西部片便一遍遍演绎、丰富着这些场景,一遍遍讲述着金戈铁马、碧血黄沙的西部传奇。
  
  野蛮·文明
  
  从诞生于1903年的首部西部片《火车大劫案》开始,直到距离当下最近的一部经典影片《不可饶恕》(1992年),伴随着岁月流转,经久不衰的西部片亦经历了自身形态的不断嬗变。在这变化过程当中,一些著名影片如《关山飞渡》(1939年)、《正午》(1952年)、《无法无天的人》(1969年)以及《麦凯布和米勒夫人》(1971年)等等,被认为是西部片一路走来的里程碑,同时也是西部片迷们的心头最爱。历数西部片的代表之作,其中一个恒久的文化母题,便是野蛮与文明。
  
  西部片的故事原型来自于美利坚民族绵延数代人之久的西进运动。横穿西部的铁路经由堪萨斯直达加利福尼亚,南北战争之后急于寻找市场的德克萨斯牧场主们亦沿着这条铁路向西部进发,他们赶着浩荡的牛群不断前行,直至抵达新兴市镇阿比林和道奇城。经过这场漫长而艰苦的旅程,跃马横枪的牛仔很快定格成为一个神话般的形象,这些勇敢坚韧、男子气十足的骑士们象征着自由和梦想,是个人英雄主义的化身。从此以后,牛仔形象逐渐成为通俗文艺热衷表现的对象,充斥在彼时的廉价小说、巡回剧团剧目和杂志故事中。在历史的另一面,美国牛仔们的开拓史更是印第安人民的血泪史,牛仔与印第安人连续不断的短兵相接引发了两个种族一系列的大规模战斗,并以印第安人的失败而告终。同样,此番战事之后,穷凶极恶的印第安人形象被迅速制成文化产品,在通俗文艺中大量泛滥。西部故事中的其他元素也不断融入其中,如不法之徒、维持法律秩序的士兵和警长等等。电影诞生后,早已深入人心的西部故事被移入胶片,连同它谬误的历史观亦被投射到银幕之上:牛仔、士兵和警长代表文明、法制和理性的一方,与之相对的则是野蛮和混乱的化身——印第安人和匪徒。
  围绕着文明和野蛮的冲突,早期西部片通常这样讲述它们的故事:印第安人或匪徒闯入文明的聚居地,正义和秩序的化身牛仔挺身而出,迎头痛击入侵者并最终将其驱逐,文明世界再度恢复平静。最有代表性的便是自称为“西部片导演”的约翰·福特的名作《关山飞渡》,这是“少数几部赢得广泛赞誉和具有票房价值的西部片之一”。故事发生在一辆在荒原中行驶的驿车上,为了对抗不时呼啸而来的印第安人,包括牛仔灵果(约翰·韦恩饰)在内的乘客们不得不抛弃彼此的成见,团结起来共同御敌,经过几番激烈的枪战终于击退凶狠的袭击者,平安到达旅程终点。通过这样一个本国人民团结起来抵御外敌的故事,影片试图向观众传达团结和振奋的讯息,这对于缓解30年代美国经济大萧条所引发的社会焦虑不无积极意义,而影片意料外的成功也印证了观众的心理需求,他们确实非常需要从低落沮丧的精神焦虑中获得解脱。需要强调的是,此时的西部片是一个野蛮与文明、邪恶与善良鲜明对立的世界,更是一个安全的世界,因为邪恶总是会被制服,胜利到来后人们会重新过上幸福平静的生活。 ......
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摘自:大众电影
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