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浅析赫拉克勒斯性格的多元性


□ 张国清

  摘 要:希腊文化具有双重性,尤其体现在赫拉克勒斯这样的神话人物性格双重性上。
  关键词:赫拉克勒斯 性格多元性
  Abstract: As we know that Greek culture has its duality, which is represented especially by the duality existing in the characters of such mythological figures as Heracles.
  Key words: Heracles, duality in character
  
  古希腊文化是人类童年的产物,又是西方传统文化的母体,这一不争的事实为其自身的双重性准备了土壤。“The duality of Greek culture, is represented by the myths in terms of contrasting or complementary pairs of qualities.”
  这话既肯定了希腊文化的双重性,又指出这种双重性可以体现在一组组对立且互补的特性上,尤其体现在神话人物性格双重性上。例如,几乎所有希腊神话英雄都声称自己为神祗后代,用这一神圣色彩的家史背景来说明本身可能就是神,最少具有与凡人不同的“神性”存在。可他们个个却同凡人一样受人间之苦、靠劳动糊口,最后也得像凡人那样死去。这不恰恰表明神话英雄身上的神性与人性的对立与互补吗?在这些神话英雄中,赫拉克勒斯这位能给人带来欢乐和迷醉,但同时又残忍、易怒的大力士是最典型的一个例子。
  
  一、既文明又野蛮
  
  “赫拉克勒斯,‘大力神’,天空中有其一席之地——武仙星座”。他武功盖世力大无比,这已在“十二大功”的完成中得到引证。在人类文明的进程中也有他的贡献,如他创立了希腊大型体育活动以及其他一些重要的典礼仪式。《诸神的星空》记录:曾保护瑞亚生下宙斯的祭司们来到奥林匹亚赛跑,却被赫拉克勒斯抢先取胜。赫从此约定每四年举行一次比赛,并命名为“奥林匹克赛会”。另一说他完成了“十二大功”后就在奥林匹亚举行赛会来庆祝。总之,奥运会的起源与他有密切的关联。他与野兽斗、与妖怪斗,还能从死神手里把人救回,把妇女从暴力中解放,可见他是当之无愧的英雄。当普罗米修斯被绑,手脚上了链铐,每天被一只大鹫啄食心肝时,是赫救了他。当培来国国王病重而其妻愿替他去死时,赫被深深地感动并不顾一切地将她救下。此外,他还帮特洛伊王把女儿从海怪口中救下,帮伊阿宋取回金羊毛、抢回王位。他是忒修斯、波吕尼刻斯等英雄们心中的偶像、榜样。所以说他给人们留下的印象是文雅的、文明的。
  然而,他同时又具有寻衅、野蛮的特性。他将那只箭、剑、棒不入的怪兽涅墨亚狮用臂力扼死后,就将它的皮披在身上使自己从头到脚、浑身上下毛乎乎的像野兽,心也变得残忍、野蛮,甚至变成了人类的敌人。他与“半人马”相会就表现了这一面。“半人马”是有着野蛮外表、难以控制的食欲的群居兽群。但基戎和福洛斯这两个半人马却处于野蛮与文明之间,总是与人、神交往。基戎是个教练,他不仅从实际技巧方面培养英雄们,还从道德修养方面教育他们。而福洛斯曾多次招待赫拉克勒斯。他放在赫面前的是熟肉,自己的却是生肉。他有火,但只给客人用。这并不是强调他的节俭,而在说明他们有着文明的一面。在他们面前,赫代表着文明,但他却表现出不文明。他粗糙、邋遢的外表、“狮皮斗篷、绑在前胸的狮爪、狮头头盔”(《古希腊传说和神话》,以后简称《古希传》)将他推向了野蛮的兽类。半人马是马身人头,而他是狮皮、狮头;他有人性,但更有对性、对酒、对食物无节制的欲望。这则神话借助与文明和野蛮同时都有关联的媒介人物让这两种皆然不同的价值观念相斗争、相对立而又相统一。赫拉克勒斯是从文明走向野蛮,而两位半人马则是从野蛮走向文明。这不是一个简单的相对与对比。
  
  二、既理智又疯狂
  
  “英雄身上有一种与常人不同的可以准确地用一个拉丁字眼‘menos’来表达的东西,其意思是‘过剩的能量’,而这种‘menos’造成了‘mania’和‘menis’即‘疯狂’和‘大怒’。”英雄的疯狂与大怒是十分可怕的,阿喀琉斯的大怒不仅使他的人民以及特洛伊城的人民遭受了苦难,而且给自己也带来了恶果。这种愚蠢的疯狂大怒的后果不仅使自身丧失了人性,还影响了人们对希腊人的道德修养与社会各方面的看法。
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