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流淌在岁月河上的情歌


□ 刘祥学

  广西地处祖国南疆,尽管资源丰富、风景秀丽,但在中原王朝统治阶级的内心世界里,广西留给他们的直观印象多数是灰暗的。主要表现为:气候炎热、难耐,易生百病;常有毒蛇猛兽侵害,人生活其间,没有任何保证。总之,在内地统治者看来,南部边疆环境十分恶劣,不宜人居。南宋时,范成大任职广西,临行前其“姻亲故人,张饮松江,皆以炎方风土为戚”,仿如生离死别;宋代周去非在《岭外代答》卷四《广右风气》中说广西“五谷涩而不甘,六畜淡而无味,水泉腥而黯惨,蔬茹瘦而苦硬。人生其间,率皆半羸而不耐作苦”。他还绘声绘色地描述“昭州有恭城,江水并城而出,其色黯惨,江石皆黑”,断言“大概水毒之地必深广”。他的这一论述为后世修史者广为征引,影响十分久远。
  然而,令人感到奇怪的是,在这样“恶劣”环境中生活的人们,却常年以歌为伴,生产劳动时唱歌、建房时唱歌、节日聚会时唱歌、娶亲时唱歌、出嫁唱歌,甚至人死了也要唱歌。这当中,固然有表现生活困苦的“苦歌”,但表现生活欢快的“乐歌”也有不少。显然,世居于此的人们,并不如世人想象中的完全以“恶劣”的人居环境为苦。由于当地居民爱唱歌,也善于唱歌,因此,广西又有“歌海”之称。“刘三姐”相传就是壮族著名的歌手,张口能唱,机敏善变。许多山歌经过人们口耳相传,留传至今,成为广西各族宝贵的精神财富。而在留传下来的众多歌谣中,又以追求爱情、歌唱幸福的情歌,广为外界所关注。
  自古以来,生活在广西的土著居民,就有恋爱自由的传统,青年男女通过歌声追寻自己的意中人。所谓“婚姻以木担聘女,有扇歌、担歌以为酬,歌相合即为夫妇”。周去非记载广西的“飞■”,指的就是早期广西土著居民抛绣球择偶习俗。称“交阯俗,上巳日,男女聚会,各为行列,以五色结为球,歌而抛之,谓之飞■。男女目成,则女受■而男婚已定”。据一些学者考证,上巳日即夏历三月第一个巳日,原为郑国古节,主要活动为执兰招魂,以纪念逝去的亲人。南北朝以后定为三月三日。唐宋之时中原地区此俗尚还流行。但在广西一带则演变为青年男女择偶的聚会节日了。
  宋人朱辅《溪蛮丛笑》记载“土俗,岁节数日,野外男女分两朋各以五色彩囊豆粟往来抛接,名曰飞■”。明人王济《君子堂日询手镜》记载横县一带的壮族“每岁元旦或次日,里中少年,裂布为帕,挟往村落,觅处女少妇,相期答歌。允者,男子以布帕投女,女解所衣汗衫授男子归,谓之抛帛”。当地瑶族则有“踏摇”之俗,史料这样记载:“瑶人每岁十月旦,举峒祭都贝大王。于其庙前,会男女之无夫家者。男女各群,联袂而舞,谓之踏摇。男女意相得,则男咿嘤奋跃,入女群中负所爱而归,于是夫妇定矣。各自配合,不由父母,其无配者,姑俟来年。女三年无夫负去,则父母或杀之,以为世所弃也。”说少女三年在歌场上无人喜欢,即要为父母所杀,自然是无稽之谈。但也足以说明,广西的瑶族青年男女,倚歌择配习俗的盛况。踏摇,又叫踏歌,是瑶族“会阆”期间最主要的活动之一。由于居住较为分散,广西瑶族常在农闲时节举办会期,聚会唱歌。史称“自穑事毕至明春之花期,皆会阆之期也。余节亦间举,唯元宵与中秋夕为盛”。其实瑶族各支系举办的日期、名称是不一致的。盘瑶多于农历八月初举行,东山瑶则于农历三月三、六月六、七月半举行,称为歌堂。但不管何时举行,叫什么名称,活动内容、活动形式各地均基本一致。踏歌时,瑶族全村男女老少一律身穿盛装,敲锣打鼓,边走边唱山歌,涌向祖先最初居住之处。活动伊始由老人讲述族史,然后开展酒宴歌舞活动。青年男女,结队对唱情歌,情投意合者,互赠礼品,双方即成为恋人。 ......
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