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主流文化的体系建构与国家文化软实力


□ 贾磊磊

  提要:
  国家文化软实力,主要是指在社会文化领域中具有精神的感召力,市场的吸引力、社会的凝聚力,思想的影响力与心理驱动力的文化资源。我们不能把提升国家的文化软实力简单地理解为是一种对文化的宣传,包装与推广策略,而应当把它作为一种文化的自我建构战略来落实。
  贾磊磊:男,中国艺术研究院院长助理、文化发展战略研究中心主任,研究员,博士研究生导师。国家广播电视电影总局电影审查委员会委员。
  在21世纪中国经济高速发展的今天,文化,从当代学术研究领域里的—个“高频词汇”,变成了国家现实政策与发展战略中的—个核心概念,文化在经历了一系列的自省与批判、反思与寻根之后,终于进入到国家未来发展的宏伟蓝图之中。胡锦涛总书记十七大报告中提出的关于文化发展的一系列战略思想,是当代中国文化建设的指导方针,是社会主义文化发展的基本纲领。报告高度概括了文化在中国当代发展进程中所应当承担的历史责任,特别是报告中提出的关于“提高国家文化软实力”的时代命题,更是确定了文化在整个国家发展战略中的核心地位,肯定了文化在推进社会发展进程中所应起到的积极历史作用。
  
  构成国家文化软实力的主要资源
  
  “软实力”(soft power)一词最早出现于1990年3月美国哈佛大学教授约瑟夫·奈为美国《大西洋》杂志撰写的一篇名为《衰落的误导性隐喻》的论文里。他说:“我们需要在‘软实力’上增加投入,而不是在‘硬实力’上,即昂贵的新武器系统上增加投资。”在此后出版的《注定领导世界》中,约瑟夫·奈进一步指出,如果一个国家可以建立并且主导国际规范及国际制度,从而左右世界政治的议事日程,那么它就可以影响他人的偏好和对本国国家利益的认识,从而其有软实力,或具有“制度实力”(institutional power)。后来,在他的著作《软实力:世界政坛成功之道》的前言中,约瑟夫·奈把“软实力”明确定义为“是通过吸引、而非强迫或收买的方式来达到自己目的的能力。它源自一个国家的文化、政治观念和政策的吸引力”。他把国家的软力量归于三种主要资源:其一是能对他国产生吸引力的文化;其二是能真正实践的政治价值观;其三是能被视为具有合法性和道德威信的外交政策。可见,约瑟夫·奈的软实力理论包括了文化、政治、外交三个组成部分。
  作为美国主流意识形态的代言人,约瑟夫·奈的文化理论自有他提出的战略意图与历史语境,在此我们不再赘述。对于我们来说,今天所强调的国家文化软实力,由于不尽相同的话语体系与社会政治背景,与约瑟夫·奈的“软实力”理论并不完全一致。我们所强调的国家文化软实力,主要是指那些在社会文化领域中具有精神的感召力、社会的凝聚力、市场的吸引力、思想的影响力与心理驱动力的文化资源。我们的着眼点是落在文化的基本层面上,我们更加注重的是主流文化自身的积极建构,是文化产业与文化事业的繁荣与发展,而不是把文化仅仅作为一种实现经济与外交目的的次等手段来对待。另外,我们强调的国家文化软实力,带有鲜明国家意识形态属性,它是我们国家政体的文化显现,是我们国家利益的独特呈现方式,这都与约瑟夫·奈的文化理念存在实质上的区别。所以,我们寻求的不是一种抽象意义上的软力量,而是一种体现中国国家利益与国家意识形态的国家文化软实力。 ......
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摘自:电影艺术
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