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水之歌


□ 天 涵

  水,看似平淡无奇,实则奥妙无穷。
  水是生命的创造者和哺育者。高崖上的虬柏盘松,因为有水,才能傲视千古;地洼处的碧草鲜苔,因为有水,才能争绿万象;漫野里的奇花异卉,因为有水,才能播香吐艳;耕地中的优谷良棉,因为有水,才能捧金献银。凌空翱翔的飞鸟,追波戏浪的鱼虾,竞奔相食的走兽,还有肉眼不能窥视的微生物,也是因为有水,才能“万类霜天竞自由”,才有鸟鸣虫唱,虎啸狮吼,犹如天籁的大自然交响曲。假如没有水,这些鲜活的生命,多彩的美景,灵动的画面,曼妙的和声,瞬间就会幻灭,整个地球就会成为一个荒凉死寂的世界
  水是变幻莫测的精灵。它从石缝深处汩汩渗出,潺潺流淌,那般轻柔,那般晶莹,那般低吟浅唱,那般婀娜多姿,给人以柔情似水的联想,赢得“清泉出山尘未染”的赞美,勾起了多少文人雅士抛却荣华富贵,伴她结庐而居。然而,她又那么执著,那么刚烈,具有一往无前无可阻挡的神勇与伟力!“青山遮不住,毕竟东流去”。她要奔向大海,在那里与她的家族团聚。然后,化为气,凝成云,变成雨,乘着风,在雷公电母的欢送下,从天而降,渗入土,钻透石,又从山间汩汩流出,来一次新的循环。如此往复,万世不竭。土要阻挡她,把你化为一勺浊汤,逐流而去。石要阻挡她,轻轻摩挲你,慢慢销蚀你,直到把你变成供人脚踩手玩的光滑圆润的鹅卵石,或弱不禁风的沙粒。山要阻挡她,她会聚合其兄弟姐妹,擂响惊天战鼓,掀起排空巨浪,冲刷你,撕裂你,分秒无歇,千年不休,直到劈开重重关山,一路喷珠溅玉,挟沙裹泥,威风凛凛,浩浩荡荡,傲然东去!巉岩壁立的刘家峡,嵯峨陡峻的青铜峡,刀斩斧截的大三峡,就是他的煌煌杰作,向世人展示她不可冒犯的烈烈神威!面对黄河的九曲惊涛,长江的万里浩波,千古传颂的治水英雄大禹,也只能顶礼膜拜,挥倚天之锄,率众疏导,礼送归海。她才是真正移山填海的英雄!有时,她会化气凌空,变为朵朵白云,在蓝天下轻舒曼舞,使深邃的苍穹充满诗情画意。有时,她会化为团团乳雾,在层峦叠嶂间,如幔如纱,缠缠绕绕,使青峰翠岭似真似幻。有时,她又幻化成七色彩虹,像一个绚丽的花环,悬挂天际。有时,她又摇身一变,成了海市蜃楼,内中琼楼玉宇,仙女蹁跹,令人遐想,引人神往,恨不能凌虚入幻,羽化登仙。连千古一帝秦始皇也被这太虚幻境迷得神魂颠倒,留下了派徐福率三千童男童女寻仙觅药的万世笑谈。有时,她又凝聚成飘舞的雪花和晶亮的冰凌,使莽莽苍苍的山河大地银装素裹。她随意挥洒的这些小品,她给万物万有注入的美的神韵,美的灵魂,任何丹青妙手也无法描绘其美轮美奂的瑰丽与神奇。她略施小技,在液态、气态、固态间随心所欲地穿梭变幻,炫耀着力与美,刚与柔的万千风姿。任何文坛巨擘也难以描绘其活灵纯妙的奇观。
  水还是无言的超级导师。她以自己的身体力行,使圣贤垂思,使哲人彻悟,推动人类文明节节攀高。从黄河怀抱里走出来的睿智无比的老子,一篇《道德经》便诠释了宇宙万物的演变,道出了“道法自然”的真谛,阐明了“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”的人生大谋大略。枕石梦蝶的庄子尤为爱水,其著《秋水》是熠熠生辉的名篇佳作。该篇感悟了人的认识的局限性,表现了作者“乐天知命”的思想。同时,他从体察水的至柔至坚的二重性中引伸出柔能克刚的哲理。从水的盈虚而前的现象中,参悟出“水静则明烛徐眉,平中准,大将取法焉”的公正公平观念。“法”字,就是由水与去字组成,以水去不平,去不平者为法。从而揭示了法的核心价值,是对法为统治者服务的黑暗的无情抨击!孔子也是从黄河波涛里脱颖而出的至圣先哲。他面对一泻千里不复还的黄河,不禁发出“逝者如斯夫,不舍昼夜”的喟然长叹,提醒人们珍惜美好的时光。同时,他还提出了脍炙人口的“智者乐水,仁者乐山”的概念。水的刚柔相济,清澈透亮,临机善变,正是智者的写照,焉能不爱!被后世万代奉为亚圣的孟子,借水说明了人民群众对历史所起的重要作用,从而提出了“民贵君轻”的思想。他在《离娄上》中说:“得其心有道:所欲与之聚之,所恶习勿施,尔也。民之归人也,犹水知就下。”荀子以水喻民之说则更加形象深刻。他在《王制》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。故人君者,欲安,则莫若平政爱民矣。”这些由水而生发的传诵千古的执政理念和民本思想,被历朝历代的正直之士奉为圭皋,至今在人类思想的天空中闪耀着万丈光辉。水的一去不返的流动性,触发了多少文人们的灵思愁绪!李白曾有“抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁”的名句。李后主则以水比愁,留下了“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”的生命绝唱!至于历代诗仙词圣为水而吟出的或气贯日月飞霆走雷,或柔情蜜意如泣如诉的华章丽句,大儒硕学为水而述的汪洋恣肆的著作,更是汗牛充栋,在万签插架的典籍中数不胜数。随便吟诵一篇,都会使你余香满口,心扉洞开,或豪情鼓荡,想象飞驰。
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