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剪纸艺术的本原文化性初探


□ 逯林科

  | 内容摘要 | 剪纸艺术是中国历代劳动人民为满足物质和精神生活的需要,在生活中所创造、流传、发展的一种主要民间美术形式。它是民俗文化的重要载体和实现方式,维系着整个民间艺术最本原的文化根基。这种“以人为本”的深邃的民族文化精神,在世界多元文化并置中凸显出鲜明的民族个性,充分展现了中华民族崇文尚学的文化渊源。
  [关键词]  剪纸艺术/本源/民俗文化/视觉符号
  
  
  1→《乳香飘》和林格尔剪纸
  
  剪纸艺术是中国历代劳动人民为满足物质和精神生活的需要,在生活中所创造、流传、发展的一种古老而富于传统的主要民间美术形式。它形式多样,题材丰富,风格独特。其纯熟的技术手法、丰厚的文化元素和鲜明的艺术形态已愈来愈受到世界人民的喜爱。探讨其本原文化性因素可以使我们在一定的文化高度和深度上认识民间艺术形成与发展的规律,从而有助于我们今天的思想观念、艺术实践与文化形态的确立和完善。
  
  一、以丰富的民间民俗文化为主的剪纸艺术|||
  
  民间民俗文化是流行于民间具有广泛性群众基础的文化娱乐活动。它是中国文化的源头,在几千年的文明发展史中积累了丰硕的成果,内容异常丰富。在诸多艺术门类中,剪纸艺术始终根植于民间肥沃广袤的土壤之中,全面汲取民间民俗文化的营养,涌现出大量贴近百姓生活的艺术作品,成为群众生活不可或缺的物质与精神文化产品。
  这种群众性的艺术活动和人们的生活有着密切的联系:春节时要剪纸,结婚、小孩满月、老人祝寿时要剪纸,闲暇时也要剪纸。而且它在我国的分布极广,从北方到南方,遍及大江南北,著名的如天津、内蒙古和林格尔、陕西安塞、北京通州、河北张家口、江苏扬州、广东佛山等。在天津,春节到来之时,津门普遍张贴剪纸窗花,是由来已久的习俗。对此清代嘉庆末年天津诗人樊彬(字质夫)在《津门小令》里曾有“插供花看盆聚宝,贴门笺写字宜春”的描述,稍晚于樊的周宝善(字楚良)写的“先贴门笺次挂钱,撒金红纸写春联;竹竿紧束攒前帚,扫房糊窗算过年。”也描绘了天津过春节和居民生活装饰的风俗;在陕西,剪纸存在的地区相当广泛。史学家、诗人郭沫若先生曾赞美安塞民间剪纸:“曾见北国之窗花,其味天真而深邃……”“安塞剪纸,群芳母亲;民族之魂,陕北可寻;振我中华,无愧古今。”对其给予了高度评价;在广东佛山,郭沫若也在《百花齐放诗歌剪纸集》中吟咏道:“请看剪下出春秋,顿使东风遍几垓”,来赞誉佛山剪纸的艺术魅力。从以上文字中我们可以看出,这些跨越地域时空、各具风格特点的剪纸艺术或是为了点缀美好生活,或是为了实现审美情趣,或是为了满足人们的精神寄托,充分反映出民间文化在社会生活中极其重要的地位和作用。以民间民俗文化为依托的剪纸艺术所表现出的鲜活的生命意象,千百年来在我国的农村、渔舍、山区、少数民族地区和城市代代相传,长盛不衰,可谓民族艺术之瑰宝。 ......
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