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两个六十年与日中关系


□ 子安宣邦

  二○○五年,是一九四五年第二次世界大战结束六十周年,如果从一九○五年算起,就有一百年了,而一九○五年乃是日俄战争结束的年份。日俄战争作为日本和俄国之间争夺满洲权益和朝鲜统治权的战争,对日本来说是最初的帝国主义战争。日俄两国的背后有英国、美国、法国和德国存在,各帝国主义之间由此展开了以各自的权益为前提的复杂的外交周旋。一般认为,世界于一八八○年进入了这样的时代,即这些国家间帝国主义的争霸和对立,以及对世界各地区的政治经济进行统治与殖民地化的时代。日本经过明治十四年(一八八一年)的政变确立起了萨长藩阀的权力统治,并明确选择了普鲁士式君主立宪的天皇制国家道路,由此开启了日本帝国的征程。从明治十四年到太平洋战争爆发的昭和十六年(一九四一年)正是一个甲子,我将此称为帝国日本的六十年。
  这样,对于日本来说出现了两个六十年,即帝国日本的六十年和战后日本的六十年,这中间夹着太平洋战争。在此,我设定出这两个六十年并试图在此框架下来思考日本的现状以及日本与中国及东亚的关系。一旦做出这两个时段的设定就会使人注意到,帝国日本从形成到遭遇挫折实际上走过的是一段过于急促奔忙的发展历程。这在我对福泽谕吉《文明论之概略》作“精读”(译者注:指作者二○○五年四月由岩波书店出版的《福泽谕吉〈文明论之概略〉精读》一书)时就注意到了。《概略》刊行于明治八年(一八七五年),至昭和二十年(一九四五年)帝国日本战败也仅有七十年。而《概略》中福泽所描绘的日本文明化(现代化、西方化)的设计在不到一百年的历史行程中产生了严重的后果。那么,日本的文明化在历史上所实现的是怎样一种东西?其后果如何呢?这也正是我们要在历史中寻找的。福泽的日本文明化论或者日本的文明化过程作为一个发展周期经历了六十周年,而从一九四五年至今我们又走过了一个周期。
  把两个六十年重叠在一起来思考,使我产生了某种类似于恐惧的感慨。我首先痛切地感到自己的人生历程之快和历史发展之迅速。其次,对于见证了帝国日本六十年之终结的我们这一代人来说,战后日本六十年的终结更给予我们一种暗淡的预感。后一个六十年并非前一个六十年的简单反复,然而却让人预感到一个历史性周期的暗淡终结。帝国日本的六十年的暗淡终结毕竟给战后日本带来了相应的期待和光明。而今,我们又迎来了战后日本六十年即战后体制的终结期。可是,在这一个历史周期即将完毕的现在,我们给日本及亚洲的将来又能带来怎样的希望呢?目睹了最近日本的国内状况和日中、日韩之间国际关系的变动,我不能不痛感到这战后六十年是怎样的六十年啊!回首往昔我油然而生悔恨之念:我们所生活过来的这六十年难道就只是在当今造就了如此的事态吗?在此,我要谈的也只是对日本这六十年来的悔恨之情乃至基于悔恨之上的我的抗争。
  近日读到莫邦富先生的《日中何以无法相互理解》(平凡社新书),我听说他曾经想用“日中友好时代已然终结”来命名此书。的确,这本书中所论述的并非“日中何以无法相互理解”,而只是依据令人绝望地展示“日中友好时代已然终结”的论据资料并据此做出了自己的观察。他断定“日中两国关系在未来二十年内绝无好转的希望”。那么,我们怎样来看待这位观察家的预言呢?如果说他的预言太悲观了而将二十年再缩短一些就可以了吗?不然。因为我们观察目前的事态,不得不承认使他做出此种悲观预测的事态是相当严重的,我们必须由此出发去重新思考。
  莫邦富指出,日中友好时代的终结同时也意味着东亚进入了两虎相争的时代,并预测在亚洲不久将迎来包括印度在内的三强时代的到来。两虎相争也好,三强时代也好,这在亚洲都是未曾有的事态。帝国日本的六十年乃是日本在亚洲成为一强、而后又受到挫折的时代。战后的六十年则是日本再次确立经济上的亚洲一强地位,并逐渐走向繁荣、停滞乃至衰退的时代。的确,我们还是第一次实际经验到亚洲两虎相争的时代,而亚洲霸权之争已经开始,这样的说法源自围绕亚洲国际政治动向所做出的权力理论的推论。这种推论正在渐渐增强其现实的味道。莫先生“日中两国关系在未来二十年绝无好转的希望”这一预测不仅基于在中国逐渐扩大的反日方面的信息,也为亚洲霸权之争将愈演愈烈的国际权力学说的推论所证实。因此,我们如果不赞同莫先生悲观的观测,就得从与构成上述悲观论预测不同的别一种视角或者立场出发而提出反论。对此,我将在本文的最后论之。
  然而,在友好关系结束的同时所迎来的两虎相争时代对日中双方的国民来说都不是什么幸福的事情。不用说,对亚洲其他国家的国民亦然。何以造成了这样的事态?当然,事态的恶化产生于日中间的相互关系,然而,其首要原因在日本,即长期经历了亚洲一强独霸时代的这个日本。因此,有关日中关系恶化的责任首先要日本来负责。正是以小泉为首相的这个日本有着不可推卸的责任。而孕育出这个日本的正是战后的六十年。
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摘自:读书 2005年第10期  
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