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高山听禅


□ 于书今

  于书今 现任辽宁省政协常委、社会和法制委主任,原辽宁省政府发展研究中心主任,研究员,享受国务院特殊津贴专家。
  
  武夷山,丹霞地貌,一条九曲溪,沿江三十六峰、七十二洞、九十九岩、一百零八寺,九十六平方公里,最高峰七百二十米,是世界文化与自然双遗产。进入山中,触目成景,移步见奇。坐上九曲竹排,山、水、人溶为一体,如同画上游。
  “千载儒释道,万古山水茶”。儒、释、道三教同山的文化气韵,秀甲东南的碧水丹山以及馥郁甘醇的岩茶,绘就了绵延百里的武夷画卷。儒家的正气,道家的清气,佛家的和气,茶家的雅气在这里熔为一炉,形成独有的禅茶文化。
  武夷山势东南倾斜,如同千军万马奔驰而来,每一座山就是一块石头,每一块石头姿态不同,禀赋独具。天游峰堪称亚洲第一巨石。因岩石质地松,易风化,崖上都长树,岩岩有茶,非岩不茶。茶树生于岩缝,岩茶便延袭了岩石的基因,所谓岩骨花香,便是岩茶与生俱来的品性和精神。岩茶是中国乌龙茶中之极品,尤以“大红袍”称著于世。大红袍的名字,出自洪武举子报恩的典故,此典缘自山中九龙窠中的几棵老茶树,据说这几棵老树曾是几代皇室享用的御树,世称茶树之王,是真正的活古迹。九龙窠岩下有武夷山最大的佛教寺院──天心永乐禅寺。这几棵活古迹原是天心永乐寺的庙产,所以此刹又称大红袍祖庭。
  天心永乐禅寺居于武夷画卷中心,环顾四周风景绝幽,古木参天,修竹蔽地,鸟鸣蝉噪,意境空灵。步入寺内,香烟缭绕,梵音清越,恍如游仙。禅寺住持泽道法师,是武夷山市佛教协会会长。我原以为是位须髯落霜的长者,见了面才知是位六十年代出生的壮年僧人。法师淡眉细目,清癯白皙,一领袈裟,一串佛珠,古雅飘逸。他和我虽是一僧一俗,但由于各自都在本地政协里担任着职务,品茗攀谈间,彼此多了许多亲近和热情。泽道法师生于当地的一个佛化家庭,十三岁即皈依佛门,二十岁毅然剃度出家,为了领悟更深的佛理,同年入中国佛学院苏州灵岩山分院研习,毕业后常住苏州灵岩山寺。其间,四方参学,遍访名山大德,学养激增,成为远近闻名的佛家学者。
  品砸着“大红袍”茶香,聆听法师娓娓诉说,佛教宗旨,茶中真味,幽幽拥来,氤氲弥漫。
  佛教以“和”为尚,传播者为“和尚”。杭州有“六和塔”,“六和”体现了佛教的宗旨。一曰“身和同居”。人与人和,人与动物和,人与自然和。倡导阴阳、金木水火土、理性感性、生物链、产业链以及政党、民族、宗教、阶层、法律与政治、法律与人性的和谐共生。身和从“心”开始,“心和”才能“身和”。二曰“口和无争”。追求共同的信念,共同的利益,不同之见,因势利导,不打嘴仗,不做无谓争论。三曰“意和同悦”。要统一思想,愉悦性情。四曰“见和同解”。有了不同认识要商议解决,不要对立,不要自傲,放下自我就能求得共识。五曰“戒和同修”。戒律即制度。戒律既统一又分开。以戒为师,约束自己;按律行事,管理他人。共守戒律,同修正果。六曰“利和同均”。上下均等,缩小差距,按劳分配,各尽所能。 ......
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摘自:海燕
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