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彼得·辛格内在价值思想及其批判


□ 王 成

  辛格是个多产的伦理学家,自从上个世纪七十年代《动物解放》一书出版以来,已经陆续出版了三十多本学术专著和论文集,还有一百多篇学术论文和讨论性文章,其中的《伦理生活著作集》、《生与死的再思考》、《非神化的人生》、《实践伦理学》、《一个世界》等是体现辛格环境伦理思想的重要著作。辛格关注社会中的现实问题,不拘泥于社会的传统观念,因而他的思想常常引起学术界的争议。国内对于辛格的思想研究大多局限于动物解放/动物权利,对他的其他思想研究不多,其实辛格极为关注环境问题并做出过深入的思考,他的内在价值思想是了解辛格环境伦理思想的关键所在。

  一、辛格内在价值的思想

  辛格对于“内在价值”的概念没有给出完整、系统的定义或说明,其代表性的表述,诸如“某个事物如果其本身就是好的、或者可取的就具有内在价值”,“内在价值是与工具价值相对的价值 ”,“对于我们大多数而言,我们自己的幸福本身就具有内在价值,我们为了幸福本身而追求幸福”。纵观其内在价值思想,大致可以从下面三面方面进行讨论:

  1)主体拥有内在价值的依据。辛格认为只有具有感知能力的人与动物才具有内在价值。他把人分为“人格(person)”的人和属于人种成员(一种生物学意义上的人)的人,认为生物学意义上的人不必然是具有人格的人;此外,他按照意识的发达程度,或者说按照以生命的质(quality of life)把整个世界的自然物分成三类:一类是具有“人格”的自然物,这些自然物有感觉、又有理性和自我意识,正常的成年人和少数具有理性意识的动物都具有人格,而对于脑瘫婴儿、植物人等和低等动物因为失去了理性和自我意识的能力而不具有“人格”;二类是有意识的自然物,能够感觉到快乐和痛苦,这些自然物没有理性和自我意识,大部分的动物、植物人等都属于此类;三类是没有意识的自然物,这类自然物属于层级的最低层次,无机物、植物、怀孕不满18周的胎儿等都属此类。

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摘自:新学术
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