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拜“向王”、跳“摆手”的民族


□ 解读人/谭志满冉红芳摄影/陈海汶

  “咚咚喹”,呼唤亲人“咚咚归”

   “咚咚喹”亦称“呆呆哩”,士家语叫“早古得”,是土家族一种古老的乐器。用—根小毛笔杆粗的小竹子做成,长约4寸,上端留一竹节,接近节头约半寸处甩小刀削薄,设一开口活片作吹孔,管上设兰孔或四孔,下端切成斜口形。可独奏或重奏,经常两支在一起对奏,音色明亮,曲调轻快活泼。

  “咚咚喹”流行于湖南湘西、湖北鄂西等地,男女老少都会做、会吹,特别是在秋天收割季节,田里地头到处可以听到“咚咚喹”的声音,乐声悠扬悦耳o关于“咚咚喹”有这样一个传说,相传有个叫“咚咚”的土家族小伙,“咚咚”的土家族小伙子被抓去修长城,家中怀有身孕的妻子巴列遭到婆婆的百般虐待,孤独无助的巴列登山北望,苦盼夫归。信手扯根小竹,削成竹笛,吹唤丈夫“咚咚归”。日复一日,她不停地望着、吹着、盼着,最后竟死于山上。人们同情她,也为她的精神所感动,便纷纷仿制她吹奏的竹笛,替她呼唤亲人“咚咚归”。后来,这种竹筒便被称为“咚咚喹(归)竹了。

  女装,头帕抑或是银冠

  土家族老年妇女尚青蓝色,中青年妇女尚粉红色、蓝色。女装喜镶花边,多装饰,衣裳的袖口、下脚边襟要挑、滚、嵌气四道花边。此外土家妇女很注意装饰美,喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物,但没有苗族那样的银冠、银项圈,传统习俗讲究女孩在12岁必须打耳洞,戴上银质的耳环、耳坠装饰品。土家女子和男子一样用白布或青丝头帕打包头,但不打人字形,讲究的人家会用织锦头帕。遇到节庆等隆重场合,土家女子还会在头上插银梳、瓜子针、茉莉针、芭蕉扇、莲蓬花等银质饰品,银饰洁白如雪,闪光发亮,然后配上散发清香的青丝头帕,具有朴实无华的美感。照片中的女子头上戴的银冠,更像是苗族的传统头饰,而不属于士家族,一是由于这两个民族长期混居在一起,难免互相影响:二是,在一些民俗表演戏拍照时,这样的装扮更能吸引看客的目光,也就被借鉴了过来。

  “西兰卡普”土家姑娘的成年礼

  “两兰卡普”是土家语,汉语意为“士花铺盖”,它是土家族妇女以棉纱为经线,以各种色彩的丝、棉、毛绒为纬线,采取“通经断纬,反面挑织”的方法,在古上手工织成的,用织锦传承人的行话叫“打花”。过去,在遵从“男耕女织”的社会形态中,土家姑娘在卜二三岁开始学习“打花”,编织嫁妆中的“十铺八盖”,以此来显示自家的经济实力,更展示自己的心灵手巧。“十铺八盖”在出嫁的那天受到乡民们评晶,评价新娘人品和能力的标准就是看她能编织纹样花色的多少,以及织物的平整度和配色的精巧程度。“十铺八盖”的效量也决定着新娘在夫家家庭地位的高低。此外“西兰卡普”还运用于小孩的“窝窝被”:酉水流域跳“摆手舞”时男性要身披“西兰卡普”为甲,以示威武雄壮:在祭祀土王时,土家人也讲究要披“锦”、披“五花”,这“锦”和“五花”自然就是占已有之的“西兰卡普”。

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