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《西方政治思想简史》读后


□ 王沪宁

  一
  
  在我国社会科学领域中,西方政治思想史研究仍然是一块耕作比较粗放的土地,长期的搁置使西方政治思想史的研究不够深入和全面。有关专著不多见,更谈不上上乘之作了。比较有份量的却是一九六二年法律出版社翻译出版的费季金、凯切江主编的《政治学说史》(三卷)和一九七九年由中国社会科学出版社翻译出版的K.A . 莫基切夫主编的《政治学说史》(二卷),但均系翻译苏联的译著。近年来,我国学者的一些专著开始陆续问世,使人感到振奋。《西方政治思想简史》,虽然只是简要地勾划出西方政治思想的轮廓,但仍不乏开创性意义,值得一读。
  我国对西方政治思想的介绍和研究由来已久。中国人对西方政治思想的兴趣与十九世纪中期以后改良派的变法维新运动密切相关。当时之中华,列强侵凌,政治腐败。早期改良派痛感于此,立志振兴中华。随着“船坚炮利”政策的失败,改革家们把目光转向了窳败昏昧的政治统治。王韬、马建忠、薛福成、何启、胡礼垣等人挥笔书文,写了《泰西各国采风录》、《庸书·议院》、《盛世危言·议院》、《新政真诠·新政论议》等文,着力介绍西方政制。他们不太注重西方的政治理论,恪守“纲常名教”和“修身齐家治国平天下”的传统观念。改良运动达到高潮时,康有为、谭嗣同和梁启超等人则注重介绍西方政治思想,宣称西方资产阶级民权思想符合“圣人之道”,“微言大义”,要求藉以改革中国的封建政治体制。梁启超曾主办《新民丛报》介绍西方政治思想,流传甚广,影响巨大。这便是“新”国必“新”民的主张。严复在这方面贡献颇大,一八九五年,他在天津《直报》上发表《论世变之亟》、《救亡决论》、《原强》和《辟韩》,畅谈西方资产阶级民主思想。一九○二年,梁启超作《亚里士多德之政治学说》和《进化论革命者颉德之学说》等文。严复又于一九○三年译密尔的《论自由》(严译穆勒《群己权界论》)、一九○六年译孟德斯鸠的《论法的精神》(严译《法意》),并著有《政治讲义》(一九○六)一书,介绍西方思想。连同梁启超辑译的《近世欧洲四大家政治学说》(一九○二),这两本书是我国研究西方政治思想较早的专著。此后,西方政治思想史方面的专著和译著逐渐增多起来。
  到一九四九年,国内这方面的系统著作已有不少,主要有高一涵编著的《欧洲政治思想史》(上海商务,一九二六)、萨孟武著《西洋政治思想史》(上海新生命书局,一九三三)、孟云桥著《西洋政治思想史》(国立编译馆,一九四六)、吴恩裕著《西洋政治思想史》(中国文化服务社,一九四七)和浦薛凤著《西洋近代政治思想史》(重庆商务,一九四四)。有影响的译著有浮列尔(Farrell)著范用铎译的《政治哲学导论》(上海商务,一九二二)、波洛克(Pollock)著张景琨译的《政治学史概论》(上海商务,一九二八)、高桥清吾著姜辅刚译《政治思想之变迁》(上海真美善书店,一九三○)和美利阿姆(Merriam)与鲍尔思(Ba—rnes)著张虹君译《近世政治思想史》等等,可谓不少。
  今天看来,这些著译大都跟不上时代的发展了,作者们的观点也不尽正确。新的历史时期和时代精神要求我们写出符合历史唯物主义观点的更好的著作。西方政治思想史包含着西方社会意识形态的反映和总结,是了解和批判当今资产阶级意识形态的依据。因此,需要我们认真研究,付出更大的努力。
  
  二
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摘自:读书 1984年第02期  
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