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充满谜团的王朝——西夏


□ 杜玉冰


如果撇开西夏,想全面了解11-13世纪的中国历史,定会大打折扣;而在文献资料严重短缺的今天,忽视近30年的西夏考古,西夏历史依旧苍白。
充满谜团的王朝——西夏图片1
3号陵陵台及西碑亭力士碑座

3号陵是西夏诸陵中遗址保存较好的一座,据推测其为西夏开国帝王李元昊的陵墓。陵园内最为高大醒目的建筑是一座残高21米、状如窝头的夯土堆,考古学家一般称之为陵台,未毁坏前应为八角七层实心密檐塔。陵台周身的洞眼,有些可能是建筑“悬臂梁”留下的。西碑亭处所立4通人像石座,除最左侧的为复制品外,其余3件均为出土原件。与唐宋陵墓中常见的龟趺碑座不同的是,西夏王陵碑座为正方体人像石座。人像曲膝跪坐,瞪目咬牙,全身裸露,两乳下垂,考古人员称之为力士座。力士本为佛国人物。据佛经记载,拘尸那城有力士族,力大可敌千人,佛瘗时,由此辈抬棺椁。
在中国几乎没有人不知道宁夏,而关于宁夏的来历,以及惟一在这块土地上建立过国家政权的西夏王朝,则是许多人哑然不知的。
西夏王朝(1038—1227年)曾先与北宋、辽抗衡,后与南宋、金鼎立,最后在连年战争中被成吉思汗率领的蒙古铁骑灭亡。蒙古人灭掉西夏后未曾撰修一部足够分量的专史,致使西夏历史湮没。然而如果撇开西夏,想全面了解11—13世纪的中国历史,定会大打折扣;而在文献资料严重短缺的今天,忽视近30年的西夏考古,西夏历史依旧苍白。当我站在险峻峭拔的贺兰山上俯视耸立在一片空旷、荒芜上的数百个陵塔、墓丘,在有“东方金字塔”之称的西夏王陵拾起色彩斑斓的瓦砾石屑,一股已经隐没的帝王之风便迎面袭来;那渐被湮没的辉煌而悲壮的西夏历史,也被重新鼓动复活。

西夏的来龙去脉

西夏是以党项族为主体而建立的少数民族政权,1038年建国,立都于兴庆府(今宁夏银川市),地域包括宁夏大部及陕西、甘肃、内蒙古之一部,1227年为成吉思汗率领的蒙古铁骑所灭。建立西夏政权的党项羌是诸羌族的一支,原居于川康黄河河曲一带,唐末举族迁至陕北一带,之后不断向西进军,建立起割据一方的夏州政权。历经百余年的开拓,最终建立了与宋、辽(金)鼎足而立的西夏王朝。灭国后,为躲避战火和杀戮,西夏的王公贵族由河西地区避至青海湟水流域;从事畜牧生产、带有朴野风貌的党项人向南方故土川康一带跋涉;而从事农耕、汉化较深的西夏人则向东迁徙,流入陕西、山西、山东、河南、河北等地。还有一些西夏人随蒙古军西征,在中亚一带定居下来。历经数百年,大部分西夏人已融合到汉族和其他民族之中,并丧失了其语言、文字等民族特征,但散居在河南、河北、甘肃、青海、宁夏、内蒙古、四川等地的一些西夏人后裔,仍或多或少地保留了一些先人的信息。如西夏皇族的子孙现在仍聚居于青海湟水河畔的乐都、湟中等县,他们的族谱上有“湟水三万户,李氏居其半”的记载。在河南省东北部濮阳县柳屯镇聚族而居的杨姓有数千人,他们是元初从蒙古军队退役的西夏(色目)军人后裔。竖立在碑亭中的元顺帝至正十六年(1356)刻《大元赠敦武校尉军民万户府百夫长唐兀公碑》(上左图,胡庆明摄),是河南西夏遗民杨崇喜为纪念其祖先所立,碑铭记载了西夏人闾马从故乡从军,后来在濮阳县东落户定居的经过。闾马的父亲叫唐兀台,在元朝灭亡前,杨氏先祖均以唐兀为姓。川康地区是党项羌的故土,唐代因吐蕃的强大,党项羌被迫离开家园。西夏被蒙古军灭亡后,又有一部分党项羌人返回故土。上右图为四川茂县的羌碉。(陈锦 摄)

200年间,金代辽治,宋室南迁,而西夏则巍然不动

我第一次来到贺兰山脚下是在少年时代。那是20世纪60年代,学校组织我们到贺兰山下的一所农场学农。劳动之余,同学们相约去山里摘野酸枣。那时山里荒凉得没有人烟,偶尔有几只突然掠过的乌鸦,会把我们吓个机灵。俗话说,望山跑死马。不知走了多长时间,只觉得贺兰山好像是在往后退,离我们越来越远。走着走着,猛抬起头,不知什么时候眼前出现了一个金字塔形的黄土包,土包的周身布满了一圈一圈的黑洞,看上去坚硬却充满沧桑。我仰起头来,土包好像高极了。在回去的路上我心里一直在想,这土包与周围的山丘迥异,肯定是人工建造的。但是谁在这荒无人烟的地方修了这个庞然大物,它又是做什么用的呢?这一困惑陪伴我走过少年时光。然而让我始料未及的是,后来我竟和这些黄土建筑结下了不解之缘。
第二次来到贺兰山下的时候,我已是北京大学考古专业的一名学生了。当我面对经常出现在梦中的高大黄土建筑时,它们给我的冲击依旧强烈。我开始细细品读它。原来它并不是一个一个孤零零的建筑,其周围还环绕着方形城墙及高台。那些断壁残垣在风蚀日晒中,显示着一种与时间和沙暴相抗衡的顽韧。这便是那个已消失了近800年的西夏王朝最醒目的标志和遗存——西夏王陵。
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