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读《书斋铭》


□ 心 远


《书斋铭》是明代散文家归有光的一篇少作,写于嘉靖三年。是年,他只有十九岁。此文并非名篇,在归有光的作品中也不占重要位置。可是文中所表达的心态,至今仍未过时。
还是先看看这所书斋的境况吧。
它夹杂于市井之中,没有庭院,临街;因而引起不少过路人的好奇。竟“侧立凝视”。仿佛对这位不做买卖的读书人颇为不解。更有甚者,也不抬眼看一下,便信步走进去“光顾”。无奈中,归有光只好筑起篱笆墙及门,“用息人影”。而哄然之声仍是不绝于耳。即便至深夜,也是行者不息,鼓声不止,难以入静。如此书斋,何以研读?
书斋本是文人思之如隔世的静居雅舍。甚至还要前后明窗,修竹环绕。非高流佳客,不得辄入。然而,归有光则完全越超了这一切。他效法颜回,志向高远,不为外界的繁纷所扰。并知止而后能定,定而后能静,静而后能安,安而后能读,读而后能得。且铮铮有言:“书斋可以市廛,市廛亦书斋也。”此书斋,真可谓天下第一斋也!也正是这种超拔流俗的个性吧,才成就了归有光在明代乃至中国古代散文发展史上的影响与地位。
由此,我便想起博雅睿智而学贯中西的钱钟书先生。试问,有谁读书比钱先生更多呢?杨绛在《记钱钟书与(围城)》的小册中写道:“钟书周岁‘抓周’,抓了一本书,因此取名‘钟书’。”其爱书之酷,似乎与生俱来。可是,“钱先生家里的藏书甚少”,另有学者如此慨叹:“只有一些外文书籍和辞典,与他的学术巨著《谈艺录》《管锥编》引用书籍之多(约达四千余种),恰成反比。”那么,文人书斋之大小贵贱与其学问的深浅,便不一定成正比了。还有学者论说:“钱先生一生惜时如金,嗜书如命.可以说他全部的生命和心血都用到了读书上。这里只举两件小事。就可以见到一斑。一是许多人都了解的,在五七干校期间,晚上灯火暗淡,他站在凳子上凑近灯光看书的事例;二是他夫妇到文学所三十年中,只‘去过青岛两周’,至今‘甚悔’,其中最主要的原因之一,就是外出(不便多带书),浪费了极宝贵的几天时间。”殊不知,钱先生的一生,即是一篇划时代的《书斋铭》!且永远品之不尽。
写到此,似乎怎样感言都有些多余。不如凑上一幅楹联挂于室内。以示自勉吧:“书不在多,心读神读才是本;斋不在大,有品有格方为雅。”


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