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论韦拔群革命思想形成发展历程


□ 韦建益

  摘要:本文以韦拔群由激进民主主义者向共产主义者的转变为主线,对其革命思想形成发展历程进行阶段性分析,力图凸显出民主革命时代以韦拔群为代表的一部分先进知识分子在国难时坚定的人生抉择和心路历程。
  关键词:韦拔群;革命思想;形成历程
  
  韦拔群是我国近现代杰出的革命家,他从中国的实际出发,毕生致力于人民解放事业,为我国的革命事业殚精竭虑、鞠躬尽瘁,做出了不可磨灭的贡献。韦拔群的革命思想是在长期的革命实践中形成和发展的,其形成发展经历以下几个阶段。
  第一阶段:1894——1911年,少年的韦拔群目睹农民生活的贫困,在壮族文化的熏陶和社会新思潮的影响下,萌发了忧国有忧民的进步思想。
  韦拔群生于1894年2月6日。少年时代的韦拔群虽然生活在比较富裕的地主家庭,但他并没有过着那种“衣来伸手,饭来张口”的富家弟子生活。他家周围住的都是贫苦人家,但他从小就喜欢跟这些贫苦人家的孩子一道玩耍,经常与穷人家的孩子一起下地劳动、挖野菜、捉鱼、打鸟、掏鸟窝、捣蜂窝。正因韦拔群自幼与穷人交朋友,亲眼目睹了农民悲惨的生活状况,知道农民的艰辛和苦难,于是内心逐步萌生出对农民的同情心,并时常慷慨解囊接济左邻右舍穷人。这种对农民的同情心是一种朴素的阶级感情,它使韦拔群初步意识到当时社会的不平等,逐渐产生了解救农民的强烈愿望。
  韦拔群作为革命者人格的形成,事实上并非来自所接受的正规教育,更多的来自他自幼受到的壮族传统文化的熏陶和社会新思潮的影响。壮族人不仅喜欢编山歌,还擅长编讲故事。历史上流传至今的口头文学源远流长,内容丰富。自古以来,围绕着洪水河,壮族人以无比深厚和丰富的情感,创造出许多悲壮动人的传说故事。韦拔群从小就喜欢听故事,如《神人岑逊王》、《侬智高》、《太平天国革命》等,这些故事是壮族人民英勇无畏反抗封建压迫的英雄史诗,英雄们那种不畏强暴、打贫济富、锄奸济民、为民除害的狭义之勇和反抗精神,激励了少年韦拔群的英勇斗志,对他产生深远的影响。特别是太平天国的《天朝田亩制度》中主张“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖”的理想社会,在少年韦拔群的心中打上了深深的烙印。
  1908年,14岁的韦拔群以优异的成绩考入东兰高等小学堂读书,之后他对老师讲授的陈腐经学史籍无所用心,兴趣多放在新学知识上,课余喜欢阅读《水浒传》、《西游记》、《三国演义》和《隋唐演义》一类的古典小说和《天演论》、《时务报》等新学书刊,开始受到民主革命思想的启蒙和濡染。1911年,为了追求新的知识,他离开家乡独自前往宜山县(今宜州市)考进省立庆远中学。当年10月,孙中山领导的辛亥革命,推翻了清皇朝和延续了两千多年的封建帝制。韦拔群十分崇敬伟大的民主主义革命家孙中山和他的民主革命思想,向往孙中山所从事的革命事业。它激发了韦拔群的反抗心理,并开始了有关压迫与反压迫,奴役与反奴役的思考,萌发了忧国忧民的进步思想。 ......
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