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人能弘道,非道弘人——“儒家式”预备警官的培养


□ 吕东阳 杨荣超 鲍 帅

  吕东阳 杨荣超 鲍 帅

  (中国人民公安大学治安学院,北京 102600)

  【摘 要】“合抱之木,起于毫末;九层之台,起于累土”,伟大的思想也起于思维一次瞬息的灵动;卓越的成就也源自伟人每步坚实的脚印。作为新时期共和国的预备警官,更应该明晰当下我们的确切责任和实际能力。只有正确完备的责任意识形成之后,才能够逐渐产生敢担当、勇担当的责任感,最终完成组织交予我们的伟大使命。

  【关键词】儒家;预备警官;培养

  一、使命的来源与当下责任的明确

  使命的完成依赖于责任的履行,使命感的培养也基于责任感的建立。人民警察的核心价值观是“忠诚、为民、公正、廉洁”,但作为一名新时期背景下的预备警官,我们所能做到的只有坚守“忠诚”的大旗,继而将提升自身的理论知识和业务能力做为首要任务,同时,兼并培养自己树立全面的大局观和积淀警察的责任感。只有这样,在走向工作岗位之后,才能够完成维护大局稳定、促进公平正义、保障安居乐业的使命,才能够践行“为民、公正、廉洁”的核心价值。

  同样,综上逻辑,作为新时期的预备警官应培养何种责任、如何培养责任、又如何将责任与使命有机的结合,便是我们应该再次思考的问题。如此这般,我们不妨在作为国学核心的儒家文化中来探寻答案。儒家思想讲求的是“内圣外王”的理论观点,其具体分为格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八点要素。其中,“内圣”就是修身养德,要求做一个有德性的人;而“外王”就是齐家、治国、平天下。站在一个特殊的角度来看,我们作为一名共和国的预备警官;我们的责任是育忠心、苦专研、练本领、强体魄、明德性、促发展。只有这样,我们才能培养出一种为群众、树正气、洁自身的责任意识,为日后走向岗位更好的完成促稳定、促公平、促和谐的使命打下坚实的基础。细细琢磨,我们所肩负的责任与使命和儒家思想中所说的“内圣外王”不是相吻合的吗?

  二、“儒家式”预备警官的观点

  孔子主张“人能弘道,非道弘人”。其字面意思为:人德能够弘扬道德,而不是道德弘扬人德。这句话主要是强调实践人生的主动力量在于人,其也着重突出了个人在事物发展中的重要性。

  换个角度,面对庞大的社会层面来说。每一个职业圈就相当于一个“大人”,而这个人又是由无数个小个体组成的。社会秩序和风气的形成,就是由这一个个“大人”所弘扬和发展的,而这些“大人”的秉性又是由这无数个小个体来共同体现的。所以,促稳定、促公平和促和谐的重要责任并不在于社会大层面的改变,而在于每位“大人”的转变,在于每个小个体的担当。只有当小个体确确实实的履行了自己的本分和职责,大个体秉性才能够有所转变,社会才能够向着稳定、公平、和谐的方向不竭发展。

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