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彼是莫得其偶 言论无疑鷇音


□ 王永豪

  摘 要:《齐物论》在整个庄学思想中至关重要。历代庄学研究者对《齐物论》在《庄子》中的重要性皆无疑议,但对“齐物论”一词本身的内涵却理解不够。前人对“齐物论”这一范畴的理解主要从“物”、“论”着眼,而忽视了庄子的语言思想。事实上,“与道偕游”不但要物我齐一、是非混同,还要取消语言对人心的撄乱,因为彼是莫得其偶,言论无疑鷇音。
  关键词:齐物论 齐物 齐论 齐语言
  
  《齐物论》在《庄子》中具有极为重要的地位。秦毓鎏在其《读庄穷年录·例言》中把《齐物论》看作庄子学说的中枢,是理解《庄子》的关键。内篇解较多,而于《齐物论》一篇尤详。以此篇为其学说中枢,实为全书纲要,尤不可忽。通乎此篇,则全书迎刃而解矣。 陈少明在其《〈齐物论〉及其影响》中把《齐物论》看作是庄学哲学思想的总括:“《齐物论》三千多字,洋洋洒洒,除‘有儒墨之是非’一句外,均不指涉具体的历史内容,这意味着它试图讨论最普遍意义的问题。” 《齐物论》“不指涉具体的历史内容”,“试图讨论最普通的意义问题”,说明它是一篇概念性、范畴性的文章,对《庄子》有着理论的指导意义,是全书的纲要,值得我们格外关注。《齐物论》的重要性虽然无庸质疑,但学界对于《齐物论》题目“齐物论”一词的理解存在分歧。认真考量前人观点,准确清理“齐物论”的内涵,对理解《齐物论》甚至把握《庄子》的思想内涵具有深远的意义。
  
  一、“齐物论”的“齐物”、“齐论”内涵
  我们首先从“齐物论”一词本身出发理清其涵义。学界对“齐物论”一词的争议主要涉及到是读“齐物”论(即“齐物”),还是读齐“物论”(即:“齐论”)。一个句读的差别,关系到对整篇《齐物论》甚或《庄子》思想的理解,因此对“齐物论”意义的准确把握至关重要。下面是我们对学界不同观念的梳理。
  首先,把“齐物论”理解为“齐物”的有以下学者:
  王雱在其《南华真经新传》中解释《齐物论》主题思想时从物我关系角度把“齐物论”视为“无我”、“无物”之意,即齐物:
  万物受阴阳而生,我亦受阴阳而生,赋象虽殊,而所生同根。惟能知其同根则无我,无我则无物,无物则无累,此庄子所以有齐物之篇也。
  杨柳桥在其《庄子译诂》中综合前人的一些观点,同意把“齐物”二字连读,认为“‘物论’二字连读者,非是”。
  “齐物”二字连读。左思《魏都赋》:“万物可齐于一朝”。刘逵注:“庄子有‘齐物’之论。”刘琨《答卢湛书》:“远慕老庄之‘齐物’。”《文心雕龙·论说》:“庄周‘齐物’,以‘论’为名。”《辅行记》:“彼论‘齐物’,一梦为短而非短,百年为长而非长。”皆《庄子》“齐物”二字连读之证也。《孟子·滕文公》篇:“夫物之不齐,物之情也。……子比而同之,是反天下之证也。”可作反证。齐物,谓齐同事物之彼此与是非也。其“物论”二字连读,非是。 ......
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