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黎族织绣图识


□ 黄学魁


黎族织绣图识图片1
黎族是我国南方古老的民族之一,世代居住在海南岛,现有人口130多万。黎族自古重织绣,经过千百年的摸索和创新,形成了纺、织、染、绣四大工艺格局。在织绣技艺上又有“单面织”、“双面绣”、“绞缬染”等具有黎族特色的织绣技艺。黎族棉纺术在元代经纺织家黄道婆的传播而从海南岛走向大陆江南地区,并揭开了我国古代棉纺织业大发展的序幕。黎族内部支系较多,有哈、杞、美孚、润、赛五大支系,个别支系还有小分支。不同支系,不同分支,其织绣艺术在反映主题、纹样、色调、艺术风格上有所区别,层次也不同,从而使黎族织绣艺术呈现出类型多、内容丰富、风格多样的特点。

一、黎族织绣历史简述

黎族织绣的历史,从古籍记载上可知。春秋战国时期,居住在海南岛上的黎族先民就已普遍纺棉纺麻了。《尚书·禹贡》记载 :“岛夷卉服,厥篚织贝”。“织贝”一词出自黎语音译。黎族人称各类棉花或棉絮为“织贝”或“支贝”。记载虽是支言片语却也点到了海南岛当时经营棉纺品的史实。从我国早期的史籍记载可以看出,黎族先民不仅很早就掌握了棉麻纺织技术,使用棉麻布,而且还十分注重装饰。黎族棉麻纺织技术经历了汉、隋、唐,到宋后达到了相当高的水平。宋时,黎族妇女生产的各种棉纺工艺品种计有 :“黎布”、“黎毯”、“黎幕”、“黎单”、“黎饰”和“鞍搭”、“花被”、“缦布”等。宋人周去非在《岭外代答·服用》中描述 :“海南所织则多品矣。幅极阔不成端正,联二幅可为卧单者,名曰黎单;间以五采,异纹炳然,联四幅可以为幕者,名曰黎饰 ;五色鲜明,可以盖文书几案者,名曰鞍搭。其长者,黎人用以绕腰。”到了清代,黎族棉纺织技术发展到了最高峰。各类纺织工艺品愈加精美,“浓丽可爱”。这时期最具代表性的织绣品是“崖州被”,该被因产于崖州(今三亚市)地区而得名。崖州被以蓝布为地,其上绣龙凤、花鸟或几何纹等,艳丽华贵,被视为珍品。清初屈大均在《广东新语·贷语》中载 :“崖州纺织绵线如布帛状,绣人物花鸟其上,有十金一具者。”
20世纪50年代以后,由于现代纺织业的冲击,延续了几千年的黎族传统家庭棉纺织业迅速衰落,至20世纪80年代,黎族家庭织绣业基本上消失在历史长河之中,个别优秀的传统工艺如“双面绣”技艺,如今正濒临失传,陷入后继无人的境地。

二、 黎族织绣图案所反映的内容

黎族织绣图案主要表现在被单、织锦、筒裙、花带、花帽、领口、对襟、前后摆、袖口、衣背等之上。以红、黄、白、黑等色组合成几何纹。所表现的人物图案均为正面剪影图像,动物图案则为侧面剪影图像。每件织绣品往往由相同或不同规格的织锦或彩绣联结而成。被单一般是由几幅织锦联结而成,多为三联幅和五联幅。筒裙则是由几幅宽度不一的织锦联结而成,宽者22厘米许,窄者8厘米许,分别组成裙头、裙身和裙尾。主体花纹图案被安排在裙身上,自下而上,层层施纹,短裙五六层,长裙可达十几层。一件长达115厘米的筒裙,花纹图案可多达数百上千个。上衣一般为黑或蓝底,饰以彩绣。为增加美感,个别支系妇女上衣的对襟、领口、前后摆、后背、袖口饰上各式各样的绣片,另外又直接在衣服上绣图案,有的衣服被花边图案占去了一大半。花帽有织和绣两种,织的多为红黄相间的斜纹,配上一束黑线作穗,穗尾吊珠子或方孔铜钱等。黎族织锦主要由原始的踞织机织成,踞织机织出的锦,一般为双面图案。但经过黎族妇女作提花杆技术的处理,可织出正面为花纹图案,背面为素面的织锦,俗称“单面织”。还有另一种染织结合的织造技术,俗称“扎染”。其方法是先将白色的经线固定在长架上,然后用黑线在经线上结扎出各种动植物花纹图案,经入染,晒干,去掉扎线,形成黑底白纹基线,再织上纬线,即成一幅花纹细腻的绞缬染织锦。
归纳起来,黎族织绣图案所反映的内容有以下几类:
1、人物纹。黎族各类织绣品的主体纹饰,亦是各支系所不能缺少的基本纹饰。人物纹多出现在锦被、筒裙、衣服、花带、童帽等的中心位置上,作为一件织绣品的中心纹饰。
2、动物纹。黎族织绣品主要的纹饰之一。多为侧身剪彩图像。种类较多,有陆上和水下动物,多为海南岛水陆生长并与黎族农业生产、家庭饲养、狩猎、捕鱼等生产生活方式密切相关的动物,也包括神话传说中的“龙”和“天狗”等,还有牛、马、羊、鹿、蟒、天狗、龙、龟、布谷鸟、鱼、蟹等。
3、植物纹。黎族织绣图案中较次要的一种图案。主要有木棉树、花卉、草、藤籽等,图案较简单。
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摘自:装饰 2004年第04期  
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