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《随园诗话》译文指谬


《随园诗话》(以下简称《诗话》)为清代诗坛巨擘袁枚所著。袁枚一生著述甚丰,在散文、尺牍、笔记小说等方面都有建树,而以《诗话》影响最大。近年来,各种阐释《诗话》的作品,如图文本、白话本、文白对照本等,纷纷面市。遗憾的是粗滥者多。笔者手头有一部昆仑出版社二○○一年四月出版的《〈随园诗话〉文白对照本》(以下简称《对照本》),其译文就多有疏谬。即便是对一般词语的解释,也是圆凿方枘。能不能正确解释词语,是正确理解原文本意的关键。因此,笔者认为有必要就书中词语对译方面值得斟酌的问题,提出来评论。(作者共列二百条,因篇幅所限,选取以下诸条供读者窥豹——编者)
  一、〔原文〕问讯何年招济火?(卷一·一,3页)
  〔译文〕敢问什么时候能有济世救民的烈火?
  〔评论〕济火:人名。据《辞海》谓济火乃传说中彝族的首领。相传蜀汉诸葛亮南征时,济火在贵州西北积粮通道,协助诸葛亮平孟获有功。
  二、〔原文〕把菊昔为三径客。(卷二·三一,92页)
  〔译文〕曾经在秋天赏菊做异地客人。
  〔评论〕三径客:代指隐士。据《三辅决录》载,西汉末年,兖州刺史蒋诩,不满王莽专权,称病还乡隐居,在院内辟三径。后因指归隐后的居所为“三径”。
  三、〔原文〕自为寿藏。(卷二·五四,109页)
  〔译文〕自己养性修身。
  〔评论〕寿藏:生前预筑的墓穴。《后汉书·赵岐传》:“年九十余,建安六年卒,先自为寿藏。”李贤注:“寿藏,冢圹也。”
  四、〔原文〕不容人为轩轾。(卷三·六,138页)
  〔译文〕不允许人为地限制它。
  〔评论〕轩(xu n)轾(zhì ):车子前高后低(前轻后重)称轩,前低后高(前重后轻)称轾。引申为轻重、高低、优劣。原文意谓不能让人们机械地裁定高低优劣。
  五、〔原文〕桃李新阴在鲤庭。(同上)
  〔译文〕桃李新发的绿叶已能成阴默然立在庭院中。
  〔评论〕此句本意谓诗人及其门生一同领受诗人父亲的教诲。桃李新阴:喻指门生。鲤庭:典出《论语·季氏》,孔子曾在庭中教儿子鲤学诗学礼,孔鲤一一照办。后来便用以指禀承父训。
  六、〔原文〕赋罢衫巾岸。(卷三·六五,183页)
  〔译文〕站在岸边吟诗作赋。
  〔评论〕岸:原指将军帽上推或掀去头巾,露出前额,以示洒脱。引申为敞开,形容豪放不羁。杜甫《北邻》:“白帻岸江皋。”
  七、〔原文〕霜明鼓角干。(同上)
  〔译文〕霜落满天,号角声听起来十分干燥。
  〔评论〕干:表示声音清脆嘹亮。柳开《塞上》:“天静无风声更干。”
  八、〔原文〕一任鸥盟数往返。(卷四·三六,222页)
  〔译文〕任凭那鸟儿来回地飞。
  〔评论〕鸥盟:谓与鸥鸟结盟为友,比喻退隐生活,引申为隐者。陆游《夙兴》:“鹤怨凭谁解,鸥盟恐已寒。” ......
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摘自:读书
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