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意大利文艺复兴艺术家与近代科学革命- ----以达芬奇和布鲁内勒斯基为中心


□ 何 平

  何 平

  欧洲近代科学在方法论、理论形式和宇宙观上区别于欧洲古典科学和其他文明的前现代科学。库恩曾用范式革命来概括欧洲近代科学变革。为什么这种以实验和数学方法而著称的范式在17世纪欧洲出现?这个问题从科学史在20世纪初成为一门学科时就受到关注,几乎每一部科学史都要触及。研究中世纪科学史的著名学者皮埃尔·杜海姆认为:“笛卡尔、伽利略和牛顿科学的许多基本原理可以在13、14世纪找到渊源……近代科学不是17世纪的特产,而是起源于中世纪思想家的哲学思辨。”①鲍威尔等学者也认为伽利略、开普勒和牛顿的科学成就得益于14世纪巴黎大学所产生的那些宇宙论和物理学思想的发展。②另一位学者克罗比在深入研究了牛津大学莫顿学院在13世纪的科学研究活动后,认为近代科学是源于古典科学传统的复兴和发展。③英国科学史家李约瑟和加拿大科学史家席文在与中国科学史相比较的情况下,则更多强调欧洲在社会制度、生产方式、人口、文化形态和学术传统上与其他社会的差异。④在此层面上,默顿的《17世纪英格兰的科学、技术与社会》-书对英国科学革命的背景进行了深入分析。⑤20世纪70年代巴斯拉出版的论文集《近代欧洲科学的兴起:内因还是外因》汇集了在此问题上的各种有代表性的观点和论述,其中桑迪拉纳关于艺术对欧洲科学发展影响的文章认为那一时期出现了两项划时代的思想变化:一是“近代自然法观念”,二是用数学而不是巾世纪的玄学观念来解释自然。⑥

  爱因斯坦20世纪50年代的一封信表达了被大多数内因论者认同的观点,他认为至关重要的科学实验方法是在文艺复兴时期发现的。①桑迪拉纳称文艺复兴时期的艺术家为“掌握数学的艺术家”( mathematical artists)。②

  实际上,意大利文艺复兴艺术实践对欧洲近代科学的贡献在国外也是一个正在开展的研究课题,③其中关于透视法的科学哲学意义尤其是一个前沿研究课题。笔者最近在意大利访问,注意到意大利学者使用“数学透视法”这个词,笔者认为在“透视法”前加上“数学”两字,深刻地体现了这一视觉观念的科学基础和对科学认识论的潜在影响,而且预示了一个解释近代科学革命的新角度。可以说,透视法体现了人们观看被观察对象的一种心理模式和再现模式的转变。西方艺术史家潘诺夫斯基就把透视法看作一个象征形式,贡布里奇也把艺术史看作“知觉”演进的历史。其实,一般意义上的“知觉”也包括科学家对自然界的认知,这就使艺术进步和科学发展具有关联性了。

  在研究透视法对科学观念和一般视觉的影响方面,潘诺夫斯基的著述受到很大关注。④潘诺夫斯基对欧洲的视觉文化进行了解码,即借助文艺复兴时期透视法的发现,试图写出西方关于空间、视觉知识以及图像构建的综合史,他认为透视法是“从心理生理空间的结构……做出的系统化抽象”。⑤

  绘画对现象世界的重构和其中体现出的视觉心理模式是当代图像学研究的重要问题。在潘诺夫斯基研究的基础上,米歇尔等学者着手对图像学进行“后语言、后符号学的再发现”。米歇尔认为对图像的观看与观看者的角度和观看行为、观看对象的“视觉性特征”、流行的话语和隐喻形式有关,换句话说,图像是对现象世界的一种符号学上的解码。⑥这些观点无疑有助于我们更深刻地理解文艺复兴时期的艺术实践与欧洲近代科学发展之间的关联。

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摘自:历史研究
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