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宾兴研究与科举学


□ 毛晓阳

宾兴研究与科举学
毛晓阳

  摘要:“宾兴研究”是科举学的新兴研究门类。从科举起源来说,宾兴曾是广义科举制最早的源头;从科举典礼来说,宾兴礼的出现使科举典礼系统与科举制度分级相互呼应;从科举经费来说。宾兴既是政府财政性科举经费的统称,也是民间捐资助考经费的统称;从科举社会研究来说,宾兴作为古代教育第三部门,为研究者从社会结构与功能的综合性角度对科举社会进行剖析,提供了极佳的个案。
  关键词:宾兴研究;科举学;科举典礼;科举社会
  中图分类号:D691.3文献标识码:A 文章编号:0438-0460(2007)05-0080-07
  
  近年来,随着“科举学”作为一门新兴学科的建立,与科举制相关的众多制度、概念等都已经日渐清晰而成洋洋大观。刘海峰《科举学导论》一书专辟“科举术语论”一章,对与科举制相关的众多名词、术语做了理论性概述。不过,美中不足的是,与一些科举学辞典一样,该书没有提到“宾兴”一词。其实,以历史的眼光来看,“宾兴”一词与科举的渊源之深,混融之广,是其他很多科举术语都难以比拟的。可以说,宾兴研究是科举学必不可少的研究分支。
  
  一、宾兴与科举起源论
  
  在宋以来人们的眼里,周代宾兴制是科举制的最早源头。“宾兴”一词最早见于《周礼》,原文为:“以乡三物教万民而宾兴之,一日六德:知、仁、圣、义、忠、和;二日六行:孝、友、睦、姻、任、恤;三日六艺:礼、乐、射、御、书、数。”在这句话中,“宾兴”被作为动词使用,意思是“待以宾客之礼而推举”。宋代以来,“宾兴”词性开始名词化。人们逐渐用“宾兴”一词统称周代的选士制度。如北宋刘安节《州郡立学皆置学官》:“愚尝谓三舍之法,视宾兴为不足,视科举为有余。”这段话把“宾兴”、“科举”和“三舍之法”并列加以比较。宋末元初马端临《文献通考》转引吕祖谦的言论:“周礼以乡三物教民,谓之宾兴。只看宾之一字,当时盖甚尊事。”这句话近乎以辞典的形式为“宾兴”做注。元代李存《送朱可方序》:“圣天子又忧乎林岳之间,有不屑于自进,而非常调所得者,复为成周宾兴之礼以来之。”这里把元代的科举制比喻成“成周宾兴之礼”。明代俞汝楫《礼部志稿》:“国初仿古宾兴之制,定以子午卯酉年秋八月,各直省皆试士于乡,中试者贡于礼部。”话中显然认为明代科举制是仿照周代“宾兴之制”设立的。
  “宾兴”也是宋朝以来人们眼中科举制度的代名词,也就是说,宾兴即是科举制本身。如南宋绍兴十年(1140)下诏:“三岁宾兴之制,肇自治平,爰暨累朝,遵为N典。”“治平”是宋英宗的年号,也是科举制实行三年一考的开始。这份诏书直接将科举制叙述为“宾兴之制”。文天祥《门谢表》:“宾兴下诏,同天地宗祀之彝,科举取人,代造化爵贤之柄。”句中使用了对偶的手法,其中“宾兴”二字与“科举”同义相对。元代余阙《李克复总管赴赣州诗序》:“韩公相业,见称于天下后世者,设科取士其最也……天下士所以复见前代宾兴之盛者,由韩公。”联系前后文,“宾兴之盛”当即指韩公相业的“设科取士”。清代乾隆《(福建)永福县志》卷七“选举志”:“国朝宾兴大典,文武并重。乡会试仍明旧制。惟会试中式后,文武一体殿试,策问、阅射,赐甲第筵宴,授职有差。”“宾兴”明显是代指整个科举制。 ......

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