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翼城花鼓艺术探源


□ 陈华强

  内容提要在民族文化遗产的记录整理中,个案调查和原生环境寻访应当得到足够的重视。本文在田野考察的基础上,对山西的鼓文化,特别是翼城地区的花鼓沿革、型制及表演特点进行了梳理。
  关键词 花鼓 翼城花鼓 民间艺术
  
  山西的鼓文化历史源远流长,丁村出土的陶鼓,是当今中国最古代的原始鼓。山西鼓的种类丰富,形式多样。翼城花鼓、洪洞威风锣鼓 、万荣软槌鼓、曲沃拨浪鼓等,都是其中的佼佼者。
   “花鼓”是山西鼓类文化中极具有代表性的一种民间艺术。它有着悠久的历史,具有广泛的群众基础,流传于山西晋南一带,故称“晋南花鼓”。临汾地区的翼城县,地处黄河流域汾浍之间,文化底蕴十分丰厚。五帝之一的尧帝始封于此。此地花鼓文化最为普及,遍及全县各个村庄,在当地流传着这样的民谣:“绕城西、北、东、南走,到处皆闻花鼓声。” 翼城“花鼓之乡”由此得名。
  翼城花鼓历史源远流长,但究竟形成于哪个时代,迄今尚不能做出定论。在与翼城近邻的侯马市出土东周时期的陶片,上面以速写手法刻着一位身着长裙的女子,腰系一细腰鼓,一只手好像在拍打着鼓,另一只手举至头上正在翩翩起舞。这种较细长的细腰鼓从东周到唐代都很流行,类似我们现代花鼓中“胸鼓”和“腰鼓”的系挂位置。另外,翼城紧邻的襄汾县也出土有大批的宋金时期砖雕,上面刻着许多这类细腰鼓乐舞图,有男,有女,各种姿态,数不胜数,这些鼓的系挂位置近于现代花鼓中“低鼓”的系挂位置。且击鼓的舞姿也十分相像,只是鼓的形状稍有不同。这些是不是现代花鼓的历史雏形,还有待进一步考证,而文物显示它们与现代花鼓有着千丝万缕的联系。另外,花鼓是形成于翼城当地,还是由其他地域流传到翼城的,目前也尚无可靠的历史资料来加以验证。民间相传在唐代翼城就有了“花鼓”的相关记载。据民国十六年修编的《翼城县志》“祠祀卷”第三十页载:“明万历十年,在后土圣母庙建承天楼于殿后,俗名梳妆楼。每年三月十六日为城关迎神大会,远近村庄亦统来结社演戏赛会敬神。神驾坐铁轿,约重千余斤,每抬一段,则旋转多时,谓之旋娘娘。”据说,当时的花鼓手都抢着围着神驾铁轿跑,铁桥转向哪儿,哪儿的花鼓就击打得格外响亮,所以每年农历三月十六的圣母庙会活动,可以说是当地花鼓的盛会。
  翼城花鼓在当地多称为“打花鼓”、“逗花鼓”、“闹花鼓”,个别的地方也称之为“小金鼓”。“花鼓”名称的由来说法并不统一,大致有三种:其一,花鼓的鼓帮上绘以彩饰图案,描绘各种花样花纹,有的则在鼓面上也绘上花纹加以修饰。而今现代花鼓一般不再绘图了,但也有贴剪纸花的,因此得名“花鼓”。其二,花鼓表演形式丰富多样,动作优雅好看,演奏图示非常花哨,欣赏价值高,故名“花鼓”。其三,在花鼓的表演队伍中有帮鼓的队伍,其中击锣人肩上扛着的大吊锣,在其挂锣的竹竿上系有大红花,格外显眼,引人注目。参加表演队伍中的女鼓手(俗称“女苗子”)头戴花冠,身着花裙,脚穿榴花鞋,非常好看,故名“花鼓”。以上三种说法都有道理,很难辨别主次,但是一个“花”字概括了他们的共同特征。
  现代翼城花鼓的组成多以村社形式见长。在翼城,村村都有花鼓表演队,上至七八十岁的老者,下至四五岁的孩童,可以说人人都能表演花鼓。而且每个村社的花鼓表演在形式、风格、曲牌上都各具特点。为区别不同风格的花鼓队,称呼上多数都是加上每个村的名字,如封壁花鼓、杨家庄花鼓、武池乡花鼓、陵下花鼓等等。每逢祭祀、过节,各村之间进行花鼓比赛,由于每个村庄的花鼓曲牌内容不同,在演奏时即兴表演的成分很大,因此花鼓的表演形式丰富多样,不会给人雷同的感觉。
  翼城花鼓使用的乐器比较简单,有花鼓、大苏锣(也叫“背花锣”或“打锣”)、呆锣(也叫“斗锣”或“引锣”)、小战鼓(俗称“救鼓子”)。其中,花鼓是主要击打乐器和表演道具。最大的花鼓长约50厘米,鼓面直径约15—20厘米,双面蒙皮。由两根红色丝绸带横挂在鼓手胸部位置,左高右低。鼓槌长约20厘米,双手持槌。右手大指与食指第二关节持槌,手腕上下运动击打发声。左手虎口持槌,手心朝鼓面,手腕左右运动,左手手臂向身体收拢,因此左手活动范围较小,单鼓演奏时只能击打左面的鼓皮。而右手的活动范围较大,经常可以做一些复杂的技巧运动,不只是击打右面的鼓皮,也不限击打同一面鼓。在花鼓表演中,有技艺精湛的鼓手可以同时表演多面鼓。系挂的方法也是千姿百态的。其中三鼓通常是系挂在胸部、腰部左右两侧。五鼓是在三鼓的基础上再加挂上左右两侧膝关节处。七鼓则是在五鼓的基础上,在头部加一尺寸较小的鼓和两腿中间再加一个鼓,或者是在头部加两个鼓,一大一小,小鼓固定在大鼓之上(通常小鼓起装饰的作用)。八鼓和九鼓的表演就极为少见了。击打多鼓的时候,左右手可按照曲目的要求击打任意一鼓,或即兴发挥击打花鼓。大苏锣是领奏乐器,由背花锣者演奏,他在表演中起指挥的作用,一般的背花锣者在场外伴奏指挥,但在兴起时或曲牌要求时也经常进入演出场内与花鼓手对敲表演。背花锣者一般都是在村里打了多年的花鼓、并精通花鼓演奏各个行当的老艺人来担任,他的工作是密切注视着鼓手的动作以及场上调度的变动,及时、无误地根据需要变换曲牌和节奏。背花锣者一般都是花鼓队的领头人物。呆锣在花鼓表演中是不可缺少的伴奏乐器。一支花鼓队至少要有三四名呆锣手,呆锣体积较小,可以灵活地掌握在手中演奏,因此表演时较灵活、行动也很方便。呆锣在场外按照大锣的指挥敲击花点烘托锣鼓气氛。小战鼓——俗称“救鼓子”是场外的辅助伴奏乐器,主要的作用是救援花鼓手的,即花鼓手在表演一些难度较大、较复杂的动作时,如有漏敲的鼓点就由救鼓子的鼓点补上,以弥补演出时的缺憾。以上乐器中,花鼓为主奏表演乐器,其他大苏锣、呆锣、小战鼓,则是辅助伴奏乐器(俗称“帮鼓”)。但是他们缺一不可,共同构成特有的花鼓演奏形式。
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