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红色的莎士比亚


□ 沈 林

红色的莎士比亚
沈 林

爱德华·邦德(Edward Bond)是英国曾以莎士比亚其人其作为素材进行创作的红色剧作家,其作品引人争议,在英国和德国有很大的反响。
他一九三四年出生于伦敦一个工人家庭,十四岁辍学,十九岁入伍,两年后离开军队。一九八二年他的第一部剧作《主教的婚礼》在“皇家大院”剧场上演后,便成为该团的专职作家。虽然邦德在“皇家大院”剧场崭露头角,但他同我国戏剧界熟悉的、同样从这所剧院出道的奥斯本很不一样。在邦德看来,“愤怒青年”奥斯本笔下的戏剧人物并无新意,尽管人物的出身背景不再是贵族或中产阶级。这样出身的人物成为舞台上的主角一时间很有轰动效应,但人物创作的手法仍然延续了资产阶级佳构剧和心理写实主义的套数。从这个意义上说,奥斯本是反抗者,但不是革命者。所以,奥斯本很快从边缘走向中心,从反潮流变为入主流,从愤怒归于平和。奥斯本的剧作是以个人为中心的,对于社会、经济、政治问题并不关心。而另外一些从“皇家大院”剧场起家的剧作家则把戏剧看做介入生活、改造社会的方式。格里菲斯(Trevor Griffth)转向了电视剧,因为他认定电视是最有效的影响群众的手段。利托沃德(Littlewood)和威斯克(Wesker)则为在英国创造一个劳动阶级的剧场奋斗。阿登(Arden)和达希(Darcy)这对夫妻搭档则把自己的戏剧事业与爱尔兰人民的解放事业联系在了一起。邦德的戏剧观和他们相似:戏剧是“社会的”,表现的是人际关系意义上的“人”。
邦德因剧本《得救》一夜成名,是恶名。这出戏被剧本审查当局指控渲染暴力。故事发生在伦敦工人区一群年轻人之间。他们靠救济金生活,浑浑噩噩混日子。为人诟病的是第六场,女青年帕姆推着她的婴儿在公园散步,遇见了她认识的一群青年。帕姆认为其中的福雷德有意疏远她,甚至在她生产的时候都不来问候,而他正是这婴孩的父亲。福雷德不认账。帕姆忿忿离去。年轻人拿童车里的婴儿解闷,把童车推过来踢过去,最后雷福德首先向童车内自己的亲骨肉投出了第一块石头,众青年争先恐后,将婴儿活活砸死。众人一哄而散,帕姆回来后,连看都没看一眼婴儿,哼着童谣推着童车离去。在这样一个人性沦丧的环境中只有一个人痛苦地挣扎,要在充满谎言、背叛、沉沦的生活里保持清醒、保持良知。这就是烈恩。剧终,烈恩在帕姆家专心致志修理一把破旧椅子,身旁,帕姆的父母无所事事地观望着。邦德的意思是,修椅子象征着开始过一种新日子,这个行动预示着希望。这部充满自然主义描写的剧作中,烈恩似乎带有作者本人的影子。
邦德在《得救》中没有过多谴责流氓的恶行,他说自己关注的是造成这一恶行的那个不公正的社会、政治、经济体制。面对人们的指责,邦德在《得救》的前言中如是辩解道:“在伦敦公园里用石头砸死一个婴儿是典型的英国人的含蓄。同对德国城镇的‘战略’轰炸相比,实在无足挂齿,同我们大多数孩子的文化的和感情的匮乏相比,后果实在微不足道。”这样说话,自然是有意挑衅正统观念,但其中也流露了说话人对英国社会的看法。普通观众目睹这一幕时尽管义愤填膺,却不大会把它同社会大环境相联系。可是,一旦我们也采取邦德的眼光,把街头暴力看做政治压迫和社会不公的结果,我们谴责流氓的恶行时也许就不再会那么心安理得。“我们人类面临的威胁不是来自社会上的犯罪而是政治上的犯罪,来自那些以核灭绝威胁我们的人。有我们这样的领袖当然就会有街头的暴力。不是因为人们是野蛮的——而是因为我们的社会是野蛮的。”这番很“情绪”的抬杠,文人雅集的场合,听上去很是刺耳。可是走笔至此,眼前不禁浮现出一九八三年反对美国部署巡航导弹时伦敦二十万人游行中那些绅士们的身影。 ......

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摘自:读书 Tags:莎士比亚
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