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徽商与徽吴两地的女性地位


□ 许周鹣

  摘要:明清两朝,徽商经营的成功,促进了经商之地经济的繁荣、经济结构的改变和世风的开放,促使吴地妇女纷纷参与棉布业的生产,相应提高了她们的社会地位,间接影响了吴地妇女的生活形态,且以正面影响居多;而对家乡徽州妇女的地位则以负面作用居多,徽州妇女为徽商的成功付出了巨大的代价,不仅承担起挣钱养家的重任,而且牺牲了个人正常的生活情趣和基本的生存权利。
  关键词:微商;徽吴两地;女性地位
  中图分类号:G913.68 文献标识码:A 文章编号:1001-4403(2009)02-0101-05
  
  徽商在明清两朝经商的成功,得到世人的首肯和赞赏。徽商在经商之处促进了当地经济的发展与繁荣。徽商对家乡的宗族事业情有独钟,凭藉其丰厚的资财,建祠堂,办乡学,置族田,赈济孤寡……徽商的此等功绩已毋庸赘述,而探讨其对经商之地和家乡徽州的女性文化的影响,是一个颇有兴味的课题。
  
  一、徽商与徽吴两地妇女的生活
  
  提及徽商,最直接的反映是津津乐道于徽商在扬州经营盐业的辉煌,而常常忽视徽商在吴地经商棉布业的成就。经营盐业主要依赖于盐业制度带来的特权利润,获取利润的速度特别快,短期内可致暴富。显赫的盐商在史书中留下了众多的篇幅。棉布业的经营则不然,封建官府的干预较少,是在相对自由的市场竞争中展开的,获取利润甚为不易,家产巨富者较少,所以在史书中留名者颇为难见,但仍可以从文人史官的笔墨中窥见当年活跃于棉布营销领域的徽商的踪迹和他们在吴地棉布业中所发挥的作用。
  明清两代,吴地松江、无锡等处盛产棉布,并畅销南北各地,经销棉布当是吴地商人的专利。吴地商人素以精明干练闻名于世,因此徽商插手于棉布的经营当非易事。但徽商并未因此而却步,他们凭其成熟老辣的经商才能立足于吴地最大的棉布集散地——苏州,又深入吴地市镇乡间,就近收购,再远途销售,在吴地经销棉布的竞争中大显身手。
  初始,徽商往往在吴人经营棉布的获利中得到启发,转而投资于棉布的销售。徽人程宰就是在吴人的启迪下,从事吴地与辽阳之间棉布的长途营销。“正德初,徽人程宰士贤,与兄某挟重资商于辽阳,数年所向失利,辗转耗尽……有苏人贩布三万余者,细者已售什八矣,尚存粗者什二……盖苏人归计甚急,止取原直而去也……辽既绝远,布非土产,价顿高,又获利三倍。如是屡屡不能悉记,四五年间辗转数万。”如是以布业致富的徽商当不在少数。史书中常有零星记载,徽商汪社生初以“贫困,奔驰吴越肩布卖……后家日隆”。徽商不愧为经商能手,自从探知经营棉布业的厚利,便不惜采用各种经商手段,取胜于吴地其他商人,在棉布业的经营中位居榜首。新安汪氏跻身于布业,为推销棉布,他以金钱为手段,从而称雄于苏州繁华都市的商界。“新安汪氏设益美字......
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