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“中国文艺理论学会”第八届年会暨“大众传媒时代的文学生产”学术研讨会综述


□ 叶磊蕾

  作者简介:叶磊蕾(1983-),女,上海嘉定人,现为华东师范大学中文系2005级文艺学专业硕士生。
  
  中国文艺理论学会第八届年会暨“大众传媒时代的文学生产”学术研讨会于2006年12月15日上午8:30在华东师范大学科学会堂隆重开幕。
  中国文艺理论学会原名“高等学校文艺理论研究会”,1979年5月成立于西安,是全国性学术专业团体,由从事文艺理论教学、研究、评论和编辑出版工作的专业人员自愿组成,是非营利性的社会组织。1985年3月,第4届年会上改名为“中国文艺理论学会”,为全国一级学会。中国文艺理论学会学会宗旨是:团结全国文艺理论方面的专业人员在马克思主义的指导下开展学科的研究,为提高教学、深化研究、活跃评论、繁荣创作,建立具有中国特色的文艺理论研究事业做出贡献。学会接受教育部业务指导和国家民政部、社团登记管理机关的监督管理,会址设在上海市华东师范大学。学会会刊《文艺理论研究》(双月刊),于1980年6月创刊。学会本着坚持学术性、艰苦朴素的原则,至2006年第6期已连续出刊149期,发稿3千万字。
  此次年会为期三天,由中国文艺理论学会、《文学评论》编辑部、华东师范大学中文系主办,首都师范大学文艺学学科、福建师范大学文学院、暨南大学中文系协办。来自北京大学、北京师范大学、中国人民大学、复旦大学、上海交通大学、华东师范大学、中国社会科学院、上海社会科学院、香港岭南学院等全国数十所高校和研究机构以及部分学术期刊、出版社的两百余名专家学者齐聚丽娃河畔,讨论“大众传媒时代的文化状况和文学命运”问题。
  开幕式上,华东师范大学党委书记张济顺,校长俞立中亲切会见与会学者。俞立中校长致开幕词,祝贺大会胜利召开。中国文艺理论学会名誉会长九十二岁高龄的徐中玉先生出席会议并发表了意气风发的讲话,对年轻学者给予了勉励之辞,强调了文艺理论教学与研究的重要性,期望学者们共同努力,互相勉励,互相帮助。
  15日下午和16日上午,两百多位与会学者分为四组展开小组讨论,围绕着大众媒介技术和消费主义挑战下的文学和文学生产,中国现代性与大众文化,大众文化下的知识分子心态,“大众传媒时代”文学何为及文学理论何为等问题,进行了深入而广泛的交流。12月16日下午,中国文艺理论学会进行换届选举。著名文艺理论家华东师范大学特聘教授南帆当选会长,暨南大学蒋述卓教授等当选副会长,华东师范大学朱国华教授当选秘书长。
  在历届文艺理论学会年会中,本届年会规模最大,与会专家人数最多。大家对文艺理论的建设、文化研究的发展、文学的命运给予了高度的关注,表现了当代知识分子对中国当代文化与文学的去向,以及人在现代性中的生存状态和可能性的深切关怀,并且对存在的问题进行了认真讨论。
  
  一、中国当代语境下的大众文化与传媒
  
  与会者普遍认为,我们的大众文化研究和讨论必须首先厘清大众文化本身的几个问题,包括大众指的什么,大众文化是什么,传媒与大众的关系,意识形态与大众的关系等,以及学者们普遍关心的正确引导大众和大众文化的问题。
  大众是什么?苏州大学鲁枢元教授认为,“大众”一词的含义在各个时代是不同的。以前时代的大众有时被领袖操纵,现代的大众则完全被超级市场所操纵。胡适也讲大众文化与白话文学,但那是资产阶级的民主政治。“大众”这个词可以为各种力量所控制。华东师范大学胡范铸教授则提出质疑,大众是大众传媒制造的大众,还是仍然包含了其他大众?大众文化的商品性是可疑的。
  大众文化是什么?学者们争论颇多,但学者们一致认为中国语境下的大众文化与西方的大众文化之间有很大差异,它与中国现代性问题息息相关。上海《社会科学报》的许明认为,我们要理解当前兴起的中国的大众文化是扎根在中国的现代性基础之上的,它的性质注定是不定向的,迷茫的;实践上,是出乎意料的速成速朽;趋向上,注定不是一个运动,一个有方向的价值趋向,而是未来某一个运动的先驱。这充分显示了中国现代性的当代特点。学者们同样身处于现代性之中,所以我们需要做的是跳出来思考。武汉大学张荣翼教授却认为,我们也是大众,无法站在外界讨论大众文化。南帆教授则提供了一个历史的视角,认为如今的大众是消费者生产者市场之间的大众,也是与知识分子对立的大众。
  因此,中国当代语境下的大众文化与西方的大众文化是有差异的。比如华东师范大学殷国明教授认为,在西方,大众文化既是政治性的同时又是娱乐性的,但在中国这两者却是分裂的。而浙江大学徐岱教授认为,大众文化与大众文化研究,在西方是与西方的语境有关,比如当年法兰克福学派赞同大众文化,为的是它能够对当前的意识形态问题进行某些冲击和挑战。
  任何大众文化都不是纯粹的。大众文化不是一个整体,它是由各种各样的亚文化的形态组成的。因此,学者们普遍认为,我们所说的大众文化,具有一种多面性,需要进行意义分层,考虑它与意识形态的关系,和左翼的关系,和自由主义的关系,和现代性的关系,和精英文化的关系。湖州师范学院颜翔林教授认为我们现代的大众文化具有很强的表演性,带有虚假成分,我们如何从中厘清真实和虚假?我们现代的大众文化缺少个人意志,幻想性和想像性缺失了,更多的是一种再现和模拟。大众文学还体现了现代的神话意识,神话和神话思维依然存在我们的思维和行动之中,大众文化不断地在制造神话英雄。这都是我们在理解大众文化时所要思考的问题。另外,四川大学吴兴明教授认为,中国大众文化的兴起还与市场体制背后的民主诉求有关。
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