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经由法律的正义


□ 何怀宏

早就在书店里看到过有关美国名律师丹诺(Clarence Darrow,1857—1938)的书,但一直没有买,甚至没有翻看。我想一定是中译本在书名中加上的“舌战大师”、“辩护大师”一类的字眼阻碍了我。的确,我对纯粹形式的舌战技巧和辩护策略不太感兴趣,在我看来,这类技巧和策略在丹诺那里也远不是最重要的。他的确有一种雄辩力,但这更多的是出自一种浑然天成而非有意为之。他自然很好地运用和训练了这种天赋能力,但他性格中的核心是一种对他人的痛苦感同身受的同情心和为正义斗争的勇气。
我们今天不一定熟悉甚至会吃惊于大约一百年前美国工人的困苦和劳资斗争的激烈。那时的工人平均每周工作六天,每天工作十个小时,许多工人甚至平均每周要工作九十乃至上百小时,工资却非常少,工人们通常六七人挤一屋,数百人共用一个简陋的厕所,许多工厂的工人平均年死亡率为千分之一,意外事故的死亡率则更高。如普尔曼车辆公司的一个熟练技工每天工作十小时,连续工作十二天,只能得到九美元七美分的报酬,而公司还要扣除八美元来支付专门为他们提供的房屋的高房租。上世纪初,宾夕法尼亚有十多万煤矿工人,经过所谓“从矿工身上挖矿”的盘剥,许多矿工每月的平均收入只有十二元,他们的孩子几乎没有一个上到高中。当时贫富悬殊的现象也相当严重。一八九○年,美国最富的9%的人占有71%的财富,一九○○年,美国人口中的2%占有60%的国民财富。
当时的劳资冲突甚至被称为南北战争之后的“第二次国内战争”。一八八一年,美国发生四百七十一次罢工,一八八六年,罢工所影响的企业和工人增加了三倍之多。同年,美国劳工联合会成立。冲突的激烈还导致了一系列暴力行为。如一八八六年五月四日,芝加哥发生了著名的干草广场暴动,有人扔炸弹,炸死了七名警察,警察射击,共有上百人死伤。一八九四年,普尔曼车辆公司和铁路工会工人罢工,公司说动当时的克利夫兰总统出动了联邦军队,也造成了多人伤亡。
丹诺就是在这样的情况下,在法庭和听证会上开始了艰巨的为改善工人状况的斗争,他通过努力为宾夕法尼亚的矿工们缩短了工时,减轻了工作强度,增加了工资;他支持了芝加哥百货公司和铁路部门员工的罢工,使他们提高了生活水平;他在伊利诺伊州最高法院为状告芝加哥交通委员会的公共汽车司机们赢得了官司;他为许多本来要被判处徒刑乃至死刑的工会领袖们解除了刑罚的威胁;等等等等。
经由法律的这些斗争乍看起来只是为个别企业的工人,乃至个别人的斗争,但却帮助塑造了一种社会气氛和推动了制度的改善;这些斗争乍看起来也是缓慢的、点滴的,但最后汇聚起来的成果却相当可观且基础牢固——因为它是建立在法律的基础上。它也帮助塑造了一种尊重法律的气氛。人们越是对法律有信心,越是主要通过法律进行斗争并致力于法律的改造,这法律也就越是有可能有效地保障他们自己。
丹诺说他不愿意让任何人受苦,文明的基础就在于所有人都能过上起码像样的生活。并且他知道,在为了生存的斗争中,暴力冲突是不可避免的。在劳资的冲突中,甚至是在工人的暴力抗争中,他总是同情工人们,因为他能够体会他们的行为动机,时间也会证明他们的努力方向是对的。他认为他所理解的强调合作的社会主义更合理一些,但他虽然同意它的最终目标,却不赞成实现这一目标的不当手段和对这一目标的过度理想化。查尔斯·爱德华·罗素写到丹诺时说:“他对深陷苦难的人表现了无比强烈的同情,但是对改进人类本性的努力却怀有善意的轻蔑。”除了“反对死刑联盟”和“全国有色人种协进会”,他对各种群众性运动和组织一概谢绝参与。
丹诺批评一位他的良师益友,曾担任过伊利诺伊州长、也是积极为穷困者斗争的阿特吉尔德“太过清高,以至于没明白所谓‘人民’只是一个神话,一种幻觉的臆造”。但这并不妨碍他继续为穷人和弱势群体斗争的勇气和决心。他反对禁酒令,因为它剥夺了人们自主选择生活的权利,也因为它要求人太高。他说:“事实上,我对人类从未抱有太多的期望。我了解人性的弱点,知道民众普遍知识贫乏,经验有限,偏见很深、妄想也很多。尽管这样,我还是喜欢人类,尊重和热爱每一个生命。但我仍然有些担心,在狡猾的政治家手里,民众如同陶工手里的黏土,可以被塑成各种形状,如果他们被专制暴虐的人所操纵,对世界和平将是可怕的威胁。”他办理的许多案件实际上总是更多地和大众舆论而非政治权力发生冲突。他常常因此而感到心力交瘁,时常想退出法律界,而能够有时间写自己的文学作品,多到欧洲旅游。但他还是一次又一次地投入斗争,甚至自费投入斗争。他的一些最有光彩的辩护案件其实多是在他六十岁以后接手的。所以,芝加哥大学一位研究比较宗教的教授这样说他:“丹诺的悲观主义其实是一种逆向的乐观主义。他首先证明生活是毫无价值的,然后他转过身来证明说,只有通过为大众服务,才能获得生活的价值。”
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摘自:读书 2005年第12期  
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