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社会主义\自由主义与政治价值


摘 要:比较视野中的中国社会主义与西方资本主义是当代马克思主义研究的重要课题,而社会主义和自由主义的争论是上述比较的主要表征。从哲学阐释学的角度看,社会主义和自由主义的争论是具体的,即二者是在特定时空限度内的争论。20世纪是社会主义和自由主义获得长足发展的历史时期,二者在巩固自身存在地位的同时,又产生了许多重要的理论变迁和交融;但在这一过程中,社会主义和自由主义在政治生活领域,特别是政治价值构建中的矛盾却不甚明了。归结起来,政治价值的概念模糊性和二种思潮的本质差异性是造成上述现象的主要原因。对20世纪社会主义政治价值和自由主义政治价值争论的基本图景拟从四个方面阐释,以期从政治价值理解角度提供一种分析中国社会主义与西方资本主义关系的具体范例。
  关键词:社会主义;自由主义;政治价值;普适性;优先性
  
  20世纪,政治价值逐渐成为学术争论和意识形态斗争的重要命题。作为20世纪政治意识形态的两大主流,社会主义阵营和自由主义阵营都将各自的政治价值建构作为维护自身合法性的发展基石。它们在政治价值的内容、体系、属性、目的等根本问题上产生了巨大的分歧,这些分歧既是两种思潮的本质差异性的体现,又是解读社会主义和自由主义之争的重要视角。因此,我们有必要审慎地清理和分析社会主义和自由主义在政治价值领域的争论内容。
  
  一、普适性、特殊性和政治价值
  
  “普适性”或“普遍主义”是一组晚近的概念,针对它们的政治价值讨论亦滥觞于20世纪,主要包括人性的、道义的、全球化等三种路径。实际上,政治价值的普适性和特殊性问题是一个区分问题和实践命题。政治价值的普适性与互动性(Interaction)密切相关,代表个体行为者或行为群体人的行为结果;而政治价值的特殊性则与制度性(Institutionary)紧密联系,体现为人类建构社会生活的结果,即由法律、条约、惯例和制度带来的结果。从这两种不同的看待方式中产生出对社会现象的不同描述和解释,从而引出两种不同类型的道德分析和道德诊断(注:[美]T.波吉:《何谓全球正义》,李小科译,《世界哲学》2004年第2期。)。这也是分析20世纪自由主义和社会主义政治价值争论的基础。
  自由主义政治价值的普适性发源于自由主义的普遍主义传统,其包括心理、伦理和政治三种维度。心理的普遍主义是一种观念的追求、伦理的普遍主义是对道德生活的理想化描述,而政治的普遍主义则是自由主义的理性外衣。自由主义政治价值的普遍主义主张“差别盲点”,其特征是将抽象人性等同为人类政治生活和实践的“类本质”,这意味着政治理念中的人是无差别的,而政府、权力、法律则因之而具有了普遍平等。显然,“从抽象的个人出发,那就没有什么东西能够阻挡普遍主义的政治,没有什么能够分化具有相关类似性的个人构成的政治”(注:[美]杰弗里•托马斯:《政治哲学导论》,顾肃、刘雪梅译,中国人民大学出版社2006年版,第312页。),那么,“肯定自由主义原则和制度不管何时何地都要比其他的备选方案在理性和伦理上来得优越”(注:[英]乔治•克劳德:《自由主义与价值多元论》,应奇等译,江苏人民出版2006年版,第29页。)。因此,尽管政治价值在客观上具有时空差异,但本质上是共同、普遍和真理性的。在自由主义者那里,政治价值是一元论和命令式的价值判断,它的外在形式、实践形态和批判功能必然是终极、合理和普遍的。20世纪,“政治普遍主义”愈发倾向于极端普遍主义和文化专制主义,落入霸权主义、新殖民主义、新帝国主义的窠臼。为此,自由主义者借助“特殊主义”的武器,改弦更张,将无条件的政治普遍主义改造为基于“共享基本价值信条”的普世主义,而自由主义的政治价值正是这些“共享基本价值信条”的核心。种种事实表明,自由主义政治价值的普适性是自由主义阵营的根本主张。 ......
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摘自:社会科学
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