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趣说“好话”


□ 宋春福

  “拍马”一词,出自我国西北方言。西北地区畜牧业发达,一般人家都养马,以备骑用。平时,牵马人与牵马人相遇,互拍其马股说:“好马!好马!”因为马肥则两股必隆起,拍其股表示欣赏赞叹之意。
  从“拍马”一词的产生,我们知道,这是一个中性词,产生于见面打招呼,打招呼就要张口说话,说点什么呢?当然要说好听顺耳的话,尽量让听者舒坦。听着不舒坦,这招呼还不如不打。
  打招呼文雅点说叫寒暄,内容一固定,形式落俗套,就成客套。见面说几句好话,彼此都讨个好心情,里面也包含着对人的尊重。不如此,是不懂人情世故,是不知礼。逢年过节,人们相互说的吉利话、祝福话,生活中经常听到“谢谢您”“多多关照”“劳驾”“拜托”“辛苦了”之类的客气话,都属于客套。
  客套稍微跑偏一点就成了恭维。客套、恭维说的都是好听的顺耳的话。不同的是,对于客套话,说、听双方心里都明白其中真意、本义,都不当真。“啊,你真有智慧。”“您到底是领导,就是比我们有远见。”“老板,这样的好点子也就您才想得出。”这样的话一般都是恭维。客套发展成为恭维,表明说、听双方地位不平等了。恭维的内涵有了变化,恭维的目的是讨好。
  恭维再跑偏一点就成了奉承。奉承还有一兄,就是阿谀,哥儿俩常连用。会奉承的都是语言大师,见大汉说魁梧,见矮子说精神,见秃头说聪明绝顶。用词水平不亚于专业作家。
  奉承的极致是吹捧、吹嘘,为让听者顺气,往往把针眼儿一样的成绩吹说成门洞一样大。奉承进一步跑偏就是谄媚。史册记载这样的人很多,把这种人叫小人。清代谄媚第一人当数和珅,仅举一例即可明证。
  一天,和珅进宫面君奏事,一个太监对他说:“皇上昨晚得喜……”话未说完,传皇帝召见,和珅立即整衣入内。行了三跪九叩之礼后,和珅贺道:“恭喜皇宫降雏龙。”乾隆说是个女儿。和珅改口:“月里嫦娥下九重。”乾隆说已经死了。和珅又改口:“原来人间留不住。”乾隆说我嫌是个女儿,把她扔水里了。和珅迅即改口:“单身投入水晶宫。”一事三折,应变得体,审时度势,见风使舵,随机应变,出奇制胜。经过如此一步一步跑偏发展,“拍马”一词就慢慢变了味。
  “拍马”一词也可以有另外的一种演变进程。学生毕业,老师都要给个评语,评语一般要对该生进行肯定。南开学校毕业同学录中对周恩来有这样的评语:“君性温和诚实,最富于感情,挚于友谊,凡朋友及公益事,无不尽力。”历史已证明评价是中肯的,非谀辞。
  1944年,当粟裕率领只有数千人的部队在苏北车桥歼日伪军逾千的捷报传到延安窑洞时,慧眼识将才的毛泽东当场说了一句极有预见性的话:“这个从士兵成长起来的人,将来可以指挥四五十万军队。”这是对粟裕军事才能的肯定。
  著名导演张艺谋评价日本演员高仓健:一个用背影就能表演的演员。
  丰子恺1914年考入浙江省立第一师范学校。他的绘画天赋很快引起老师李叔同的注意。一天晚上,李叔同邀其到宿舍叙话,说:“你的图画进步快!我在南京和杭州两处教课,没有见过像你这样有天分的人。”丰子恺听老师如此鼓励自己,非常振奋,绘画兴趣更浓。后来他回忆说:“当晚的谈话改变了我的一生……我打定主意专门学画,把一生奉献给艺术……”
  唐代名臣魏征,以倔强不屈、敢于犯颜直谏著名。唐太宗评说:“人言魏征倔强,朕视之更觉妩媚耳。”从倔强中看出妩媚,取决于唐太宗的内心感受、气度和眼光。
  鲁迅外表说不上俊美,但郁达夫曾说“鲁迅是中国唯一的美少年”。这取决于郁达夫对鲁迅的景仰之情。这些都是赞扬。
  赞扬有利于减少自卑,增强自信。美国前总统林肯出生于一个农民家庭,是一个内心自卑却又渴望成功的人。他当上美国总统后,常常失眠,精神紧张,甚至对生活感到绝望。后来,他将报纸上人们对他的赞誉之词剪下来,揣在口袋里,在重大会议召开之前,在情绪紧张的时候,他就掏出那些剪报看,给自己鼓劲。
  没有人爱听说自己的坏话。北宋名相吕蒙正,一次上早朝时,听见前面有人在说自己的坏话,手下人想去查明,吕蒙正制止,过后解释说:“身为宰相用人办事当公正,如果我知道是谁说我的坏话了,我难以做到不感情用事。”
  人们本心并不爱说别人的好话,尤其是对同时代的人。
  孔子现在被尊为圣人,他活着的时候,为权臣所轻蔑,为野人嘲弄,为暴民包围,吃了不少苦头。就连田野老农都看不起他,说他“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”这可不是好话。
  世界三大宗教的创始人释迦牟尼、耶稣、穆罕默德都未受到当世人关注。
  达尔文关于进化论的著作出版后,受到暴风雨般的攻击。达尔文曾苦恼地说:“这只有等待时间来证明了。”
  美国国父乔治·华盛顿曾被人骂过“伪君子”“大骗子”,“只比杀人犯好一点点”。报纸上有一幅漫画,画着他站在断头台上,那大刀正准备把他的头砍下来。
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