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维克多·佩帕尼克的真实世界


□ 倪 峰

内容摘要:1973年,美国设计理论家维克多·佩帕尼克(Victor Papanek)在《为真实世界而设计》(Design for the real world)一书中,对当时的设计意识形态进行了深入的批评。强调了设计在现代世界中所起的特殊作用,以及设计师向道德和社会责任妥协的必要性。 随着人类文明的进步,设计在为人类创造现代生活方式和生活环境的同时,也加速了资源、能源的消耗。人类能否长久在地球上生存已成为全球面临的严峻问题。维克多·佩帕尼克为我们指出了设计的真实使命—正如国际工业设计协会联合会主席彼得先生所言:“设计作为人类发展的一个重要因素,除可能成为人类自我毁灭的绝路,也可能成为人类到达一个更加美好世界的捷径”。
关键词:真实世界 设计 环境 和谐

1973年,美国设计理论家维克多·佩帕尼克(Victor Papanek)在《为真实世界而设计》(Design for the real world)一书中,对当时的设计意识形态进行了深入批评。他强调了设计在现代世界中所起的特殊作用,以及设计师向道德和社会责任妥协的必要性——这种妥协,其本质就决定了它将在大规模生产和大众消费中起作用。佩帕尼克认为设计的最大作用并不是创造商业价值,也不是包装和风格方面的竞争,而是一种适当的社会变革过程中的元素。他同时强调,设计师应该认真考虑有限的地球自然资源的使用问题,并为保护地球环境服务,倡导设计师应该专注于那些实际存在的、与人有关的问题。对于他的观点,当时能理解的人并不多,直到20世纪70年代"能源危机"爆发,他的"有限资源论"才得到人们普遍的认可。

一、真实世界的哲学根源

人与自然的和谐包括三个方面 :人与人的和谐、人与社会的和谐、人与地球乃至宇宙的和谐。
关于人与自然的关系,在20世纪50年代以前,有两种基本观点:一是人类中心论,它重视、强调人与动物的区别和人与人之间的关系,赞美、突出人的智慧、力量、重要作用和地位 ;二是自然主义,它强调人与动物的共性和人与自然的关系,赞美和突出自然力量。这两种观点经过漫长的人类社会和自然界发展过程,目前已分化形成三种典型的观点 :一是"极端的人类中心论",即认为"人是万物之灵",是自然的中心、主宰、征服者、统治者、法律关系的惟一主体,人对自然有着绝对自由的支配权利,应该一切从人的利益甚至是某个阶级、阶层的利益出发对待自然,根本否认了自然的价值、尊严和自然权利 ;二是"极端的自然论",又称自然中心主义或生态中心主义,即认为人与自然没有区别,否认人的中心地位,轻视人的利益和创造力,主张以生态为中心、一切顺应自然、自然与人有同样的法律地位和法律权利 ;三是"人与自然和谐共处论",认为道德和法律应是人的眼前利益与长远利益、实用与理性、科学态度与道德信仰的结合,应同时反映自然生态规律和社会经济规律、人的利益与其它物种的利益,主张热爱、尊重、保护、合理利用自然,通过道德和法律协调人与自然的关系及人与人的关系,实现社会生产力与自然生产力相和谐、经济再生产与自然再生产相和谐、经济系统与生态系统相和谐。 ......
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