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论传统民间美术的语言特征


□ 周 旭

论传统民间美术的语言特征
周 旭

| 内容摘要 | 民间美术是中华民族传统文化的重要组成部分,是人类劳动生活中最质朴的艺术思想和艺术语言的体现,它以普及的审美形式作用于人们的精神生活和物质生活。民间美术的语言表达具有独特的个性,我们研究这种语言,是为了更好地了解这门艺术的真谛,为现代设计师提供不竭的灵感源泉。
[关键词]传统艺术/民间美术/语言特征

人类进入工业文明后,民间美术受到了前所未有的冲击,有的甚至已经到了失传的地步,迫切需要我们挖掘和整理。由于民间美术表达语言的特殊性,大多数民间美术作品富于教化意义。这些作品直接或间接地反映作者对社会是非曲直的判断,寓含有爱和憎两种截然不同的思想感情。欣赏这些作品可以使人们的心灵受到艺术陶冶,视野得以拓宽,审美修养得到提高。

一、独特的符号体系|||

论传统民间美术的语言特征图片11→蛇盘兔
传统的民间美术作品注重造型,强调人类与自然的密切关系,大都带有浓郁的乡土气息和淳厚、真实、乐观向上的感情色彩,是人类劳动生活中最质朴的艺术思想和艺术语言的体现。它以普及的审美形式作用于人们的精神生活和物质生活,以丰富的内容对人们起到道德、历史、风俗、生产、文化知识的教化作用,成为最大众化的教科书,它所代表的民族精神作为一种文化素养早已悄无声息地融化在民族文化的沃土中,并成为维系和推动社会发展的动力。
中国民间美术造型模式以符号为基础,属于独立的视觉符号体系。这些符号来自于民间,土生土长,根植于寻常百姓的日常生活中,带有普遍的社会认可性。它是在原始艺术的基础上发展起来的,带着人类原始的思维特点,组合起来如谜语一般,令人们回味无穷。民间美术的视觉符号追求的是神似,以意念造成意象,其间渗透着人们的心理感觉、理解和幻想。它并不完全注重外在、表面的像与不像,而是以象征、概括、夸张造成意象,使其内涵超越客体对象。这种吉祥符号图形大多是约定俗成的符号,有固定的组合方式、固定的含义。这些符号图形的形成是一个漫长过程,它是由民间艺人一代一代传承下来,不断地修改、提炼、加工而成。如黄河流域农村流传的两种剪纸“蛇盘兔”、“鹰抓兔”,造型可爱、简洁,以想象、夸张与正常形态相结合,是特定意义的吉祥符号。当地有“蛇盘兔,必定富”和“鹰抓兔,必定富”的说法。“蛇盘兔”还有属蛇的与属兔的男女结合,必定是美满婚姻的含义。(图1)这些超越常态的符号,长期在民间传承,具有极强的视觉冲击力。


二、含蓄的表达手法|||

论传统民间美术的语言特征图片2
2→喜壶
象征、寓意是借物托意,通过高度抽象的思维创作和丰富的想象力,使实在的形象寓指某种情感意念。民间吉祥艺术象征隐喻的主题内涵,正是民族群体古老生命意识的反映。象征隐喻的艺术原型可以追溯至原始图腾文化时代,民间吉祥艺术中的龙、凤、虎、蛙、山、石、河水、太阳、月亮等,都和原始宗教中的自然崇拜及图腾崇拜有着深刻的关联。例如山西一带传统的喜庆窗花“扣碗”、“喜壶”,含有生命与生殖的寓意。两碗扣合与新婚,即“合卺之喜”有联系 ;壶中装有两条鱼或两朵莲花,则象征男女结合之美满。(图2)
民间艺术的内容受到民俗心理的制约,因此,民间艺术也就成了民俗的重要组成部分。在一些具有重要意义的日子里,民间都有隆重的礼仪习俗,风格各异、形式多样。比如结婚办喜事,这是人生中重大的喜庆礼俗。陕西千阳姑娘订婚时,要为未婚夫纳鞋垫、绣钱包、做裹肚,还要为结婚绣枕头。她们怀着幸福的心情设计花样,剪裁缝绣。一个小小的钱包,里外绣满花卉,绣工精细,配色协调,似乎每一针每一线都饱含着她们的爱情。她们结婚用的枕头,花样丰富多彩,多取鸳鸯、莲生贵子、刘海戏蟾、凤戏牡丹、喜鹊登梅、《白蛇传》中的断桥会等象征吉祥喜庆的题材,蕴含着对幸福生活的憧憬与向往。人们习惯使用莲花与鱼组合纹饰,民谚“鱼儿闹莲花,两口子好缘法”,具有生命崇拜的内涵。人们借用自然中的鱼、莲形象,隐喻男女欢爱与生殖繁衍,是人类生命的艺术和审美的升华。鱼、莲组合的纹样有鱼衔莲、鱼啄莲、鱼钻莲、鱼串莲、鱼戏莲、鱼穿莲、鱼闹莲等,这些以生殖崇拜为主题的艺术表现形式,真实地反映了人生礼俗和民间风俗的画面。
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