互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 女性 > 文章正文
刊社推荐

黑格尔“理性的和解”的真谛


□ 张 卓 左大鹏

  
  一、黑格尔对前人意识确定性问题的批判
  
  黑格尔就前人对待真理问题上的几种态度进行了批判,具体来说,他对在确定性的追求中表现出的自然主义、形式主义,进行了批判。
  其一,黑格尔对自然主义的批判。黑格尔认为,自然主义是对绝对确定性的遮掩与歪曲。他研究哲学的目的是要促使哲学接近于科学的形式,因此,他对自然主义的批判就成为其哲学研究的任务之一。
  在黑格尔看来,哲学首先是对日常生活、自然态度的一种超升。自然主义的态度及其主要特点是,缺乏反思而直接进入研究,而坚信在任何一种形态下、知识里个体都是绝对的形式,自然主义由于固执于这种直接性,总把自己与客观事物、认识与对象的相互关系理解为对立,“这两方面的任何一方,在对方看起来都是真理的颠倒”,由于朴素的意识以它自己的确定性为它的现实性原则,科学就取得了一种非现实性的形式。朴素的意识要超出这种自然主义的倾向,就要尝试一次头朝下来走路,把自己交付给科学。
  黑格尔的《精神现象学》所描述的就是一般的科学或知识的这种形成过程,而最初的知识或直接的精神,就是这种没有精神、没有概念的朴素意识、感性的意识,为了产生科学的知识、概念的知识,就必须克服、扬弃自然主义的倾向。“概念的现实化对它而言就勿宁成了它自身的毁灭;因为它在这条道路上丧失了它的真理性。”因此,对于自然意识来说,这自然意识便会陷于怀疑与绝望,而以为“只有真实没现实化的概念才是最实在的东西”,如若“终止于虚无或空虚的抽象性上的怀疑主义,是不能超越这抽象性而继续前进的”。因此,自然主义由于对直接确定性的偏执,非但不能获得绝对确定性,反倒最终落入可怕的不确定性的空虚、怀疑和绝望之中。
  其二,黑格尔对形式主义的批判。黑格尔主要批判的是康德和谢林的形式主义。形式主义其实是将作为科学或知识的基础、本质的绝对确定性规定为单调性和抽象普遍性,而对于不满足这种普遍性的人,则断言是由于没有能力去掌握和坚持这种绝对的观点。
  康德主张综合判断,谢林坚持绝对同一,黑格尔对这两位哲学家都作了深刻的批判。黑格尔认为并不是因为同一个绝对理念自己发展出不同的形象,而只是这同一个理念作了千篇一律的重复出现。理念的发展只是同一公式的如此重复而已,这个绝对的确定性即使本身是真实的,但事实上却永远仅是个开始,因为它只是外在地被应用于不同的材料,所获得的只是一种无意义的外表的差别而已。
  康德坚持的是一种时空观念,十二范畴表,只是由本能重新发现出来,是无概念的,康德的形式主义认为只要它把因式的某一个规定当作一个形态的,就算是已经对该形态的性质和生命作了概念的把握和陈述。这样,这个宾词是主观性还是客观性,是精神还是物质,都有着很大的随意性,绝对确定性既然被设定为一种僵硬、静止图式,而可以任意填充素材,那么依此基础所获得的知识其科学性、客观有效性也就可想而知了。 ......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《社会科学战线》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
分享:
 
精彩图文


关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017