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谈谈文学期刊的非商品属性


□ 古 耜

谈谈文学期刊的非商品属性
古 耜

对于包括文学期刊在内的精神产品的性质,以及它与普通物质商品的种种异同,马克思主义经典作家不曾留下系统而全面的阐释,这使得我们今天在讨论这一问题时,难以获得直接和便捷的理论依据,而只能从其相关论述出发,结合当前的文学实践,加以探索和研究。
按照马克思主义经典作家的相关论述,文学期刊作为人类精神产品的载体之一,它在确实包含某些商品属性的同时,分明又有着多方面的真切的非商品属性。譬如:按照马克思的说法:“商品是天然的平等派”,它的使用价值在满足不同消费者的需要时,应当起到相同的作用;而实际上文学期刊的使用价值对于不同的消费者来说,常常迥然有别,有时甚至不啻天壤。正是鉴于这样的事实,我们才强调艺术的普及和审美的提高,才提倡文学期刊不仅要生产主体而且要生产对象。再如:在马克思看来,商品交换是一种等价交换,商品的使用价值越高,它的市场价格就越高;而文学期刊在通过市场走向它的消费者时,情况却要复杂的多,有时其价值与价格恰恰相反,即:高雅优秀的只能低价出售,而粗制滥造的却偏偏能卖个好价钱。唯其如此,我们才明言:精神产品必须把社会效益放在第一位。
而在文学期刊所有这些非商品属性中,最为重要、也最为本质的一条则是:一般意义上的商品生产,从整体上讲,完全是为了交换和赢利,是一种经济行为;而社会主义条件下文学期刊的出版,虽然也有企求交换和谋求赢利的一面,但就其本质而言,却是意在展示现代人精神创造和语言劳作的丰硕成果,是一种思想的建设和文化的积累。我们知道,时至今日,马克思的早期著作《1844年经济学哲学手稿》,正越来越受到各方面的重视。就是在这部内涵丰富的著作中,马克思提出了一系列重要的观点和著名的论断,从而使我们认识到:在理想的社会生活中,“人以全面方式占有自己的全面本质。”而人要实现对自己本质的全面占有,其必由之路,则是以“人的本质力量的对象化”为核心内容的社会实践活动。这种实践活动按照对象、手段和性质的不同,可划分为物质生产和艺术生产,其中前者虽然是基础,是前提,即所谓:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”;但后者却是对前者的升华和超越,它既摆脱了“异化”劳动的束缚,又体现了精神自由的风范,是人性于更高层面的复归和呈示,是人之所以为人的重要的和根本的标识。可以设想,人类如果丧失了遵循美的规律和尺度,进行艺术生产的能力,那么,它是否还称得上万物的灵长?如果以上理解和演绎并无悖谬,我们即可做进一步的引申:艺术生产是需要载体的,而文学期刊恰恰是艺术生产中的文学产品与社会对话的重要平台和主要通道,是人在对象中全面占有和肯定自己的基本途径之一。这也就是说,文学期刊,特别是其中的纯文学期刊,在很大程度上是满足创作者需要的,是一种人类精神自炫的产物,是一种灵魂之美的象征。它的存在体现着社会和时代的文明程度与文化纬度,其意义远远超出了所谓市场效益。记得前些年,有一位学者在报纸上发表文章,题目竟是“文学期刊与读者无关”。这样的说法乍一听来,似有些站不住脚,甚至荒诞不经,但仔细一想,却未必没有道理。 ......

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摘自:海燕
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