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《雨果传》得失谈


□ 孙 恒

  作为传记文学,莫洛阿的《雨果传》具有鲜明的特色,其中最突出的是资料翔实,求证细致。作者不仅认真研究雨果本人的文件、日记和手稿,而且多方查找雨果亲友的书信、日记和著述,不仅仔细参阅雨果生前的有关报刊书籍,而且广泛吸收当代雨果学专家的科研成果;然后,在充分调查研究的基础上,再着手将雨果“一生的事迹加以整理”,描绘出雨果的生活历程。透过这种描绘,读者可以真切地理解这位诗人何以会在政治信仰上从一个正统主义者变为波拿巴主义者,后来又成了不屈不挠的共和主义斗士;何以会在哲学思想上从信奉天主教过渡到主张泛神论,最后又不遗余力地宣扬人道主义;何以会在文学创作上从古典主义的“文学保守者”变为浪漫主义运动的领袖,最后又卓有成效地转向现实主义。
  《雨果传》在描绘雨果形象的同时,特别注意勾画雨果生活的时代轮廓,努力将诗人的思想发展和文学活动与历史事件和社会风尚结合起来。书中有几处发人深思的描绘:一八三0年,当雨果根据社会矛盾的发展掀起抗击伪古典主义的《欧那尼》之战时,能够一呼百应,从者如流,取得了浪漫主义戏剧的决定性胜利;一八四三年,雨果费尽心思写了剧本《城堡里的伯爵》,“竭力想使它具有史诗般的崇高风格”,可是,这时的观众已经对夸张的浪漫主义感到厌倦,兴趣转向反映生活本来面目的现实主义,因此,尽管诗人有心发动第二次“《欧那尼》之战”,尽管剧本写得优美动人,结果却应者寥寥,惨遭失败,使《城堡里的伯爵》变成了“浪漫主义戏剧的‘滑铁卢’”。然而,到了一八六七年,阶级斗争和社会生活的发展却又使《欧那尼》的上演获得了出乎雨果意料的成功。总而言之,莫洛阿笔下的雨果不是神,而是时代的产儿。
  《雨果传》描绘的生活画面丰富多彩,十分广阔:家庭出身和幼年环境,爱情甘苦和交游得失,政治斗争和文学活动,济贫救困和占星问卜,总之,诗人所经历的各种生活都得到了生动、细致的描绘。而且,这些五光十色的生活画面不是杂乱无章的现象罗列,它们全都导向一个中心——加深对雨果的理解。比如,作者在描述雨果出身的家庭关系时,交待了青年诗人从正统主义者转变为波拿巴主义者的来龙去脉,透露了雨果爱用“兄弟阋墙”作为戏剧题材的个中奥秘;在记述雨果幼年随父侨居西班牙的经历时,探索了诗人艺术趣味的形成过程,揭示了雨果作品常以西班牙为背景的心理原因。如果说,时代轮廓的勾画探明了雨果活动的客观的社会历史条件,为读者创造了一个体现法国十九世纪文学潮流共性的雨果,那么,这种对生活经历的全面描绘,则概括了雨果成功的各种主观因素,让人们看到了一个生动丰满、独具个性的诗人形象。
  在法国文学史上,雨果向来是一个有争议的作家。鉴于这种情况,《雨果传》的作者在介绍诗人的每一部新作时,几乎总要引证一些观点不同甚至针锋相对的评论和反应。同时,尽管作者在《卷首语》中申明“不愿对他的诗歌、宗教信仰和创作材料作过多论述”,但是,人们可以看到,莫洛阿不是一个无动于衷的旁观者,他对这位“天才”的所有作品都作了不乏真知灼见的评价。 ......
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摘自:读书
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