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彝族叙事长诗《阿诗玛》选编


□ 黄建明(彝族) 普卫华(彝族)

  编者按:民间叙事诗是在古代歌谣、英雄史诗之后兴起的长篇韵文形式的民间文学样式。这种文学样式大约产生于奴隶社会初期,发展于整个封建社会时期,并且流传至今。
   《阿诗玛》是流传于云南彝族支系之一撒尼人中间的一部著名的口传叙事长诗,分《应该怎样唱呀?》《在阿着底地方》《天空闪出一朵花》《成长》《说媒》《抢亲》《盼望》《哥哥阿黑回来了》《马铃响来玉鸟唱》《比赛》《打虎》《射箭》《回声》共十三章,计一千六百余行。长诗以女主人公阿诗玛的名字为篇名,以阿黑、阿诗玛兄妹反抗封建贵族势力的不合理婚姻为主线,歌颂了彝族劳动人民不畏强权、努力追求幸福生活的斗争精神和英雄气概。长诗故事凄婉动人、结构谐美完整、语言朴实自然,时至今日仍在民间传唱不衰。本期由马国伟整理推荐的《阿诗玛》片断,将带读者一同领略彝族叙事诗的风采
  
  阿着底地方,住着格路日明老两口,他们有一个女儿叫阿诗玛。阿诗玛生下来就像花儿一样漂亮,十分招人喜爱,长大后,劳动、唱歌无不超群出众,美名四方传扬。
  美丽阿诗玛,
  生下满三月,
  笑颜似花开,
  妈给囡梳头,
  乌发似阴影,
  阿妈喜两场。
  女儿满七月,
  会坐头偏斜。
  女儿满八月,
  爬得似耙地,
  阿妈喜三场。
  女儿满一岁,
  一岁会走路,
  走似麻团滚,
  阿妈喜四场。
  女儿满三岁,
  走亲又窜戚,
  坐在门槛上,
  帮妈绕线团,
  阿妈喜五场。
  女儿满五岁,
  背上背菜篮,
  上山找野菜,
  阿妈喜六场。
  女儿满七岁,
  七岁会绩麻,
  绩麻赛阿妈,
  阿妈喜七场。
  女儿满九岁,
  走路谁做伴?
  做饭去挑水,
  水桶来做伴。
  在家谁做伴?
  做饭站灶边,
  灶台来做伴。
  美丽阿诗玛,
  做饭赛阿妈,
  阿妈喜八场。
  女儿满十二,
  为父补衣裳,
  补裤又缝衣,
  为父遮风寒,
  阿爸喜一场。
  狗虽站门外,
  名声难外传。
  骏马关厩中,
  名声传千里,
  美丽阿诗玛,
  虽然在家中,
  美名传四方。
  阿着底下边,住着有钱有势的封建财主热布巴拉。热布巴拉的儿子阿支又矮又丑,可偏偏看上了美貌的阿诗玛,并要娶阿诗玛为妻。在老毕摩的提议下,阿支去邻村格底请媒人海热为其说媒。虚伪的海热先是再三推辞,但在阿支的苦求和利诱之下,最终同意前去格路日明家为其说媒。
  格底海热帕,
  腋下夹酒瓶,
  从阿着底尾,
  去阿着底头。
  格底海热帕,
  没到过的地方,
  他也找到啦!
  来到格路家,
  海热被狗撵,
  吓得海热喊:
  “快来吆狗呀!
  快把门来开。”
  格路日明帕,
  开门问海热:
  “你这老人呵,
  要说什么话?”
  “我是帮别人,
  帮人来做媒,
  依我来看呵,
  婚事定能成。
  格路日明呵!
  你家有好女;
  热布巴拉家,
  他家有好儿。
  有儿儿英俊,
  有女女漂亮,
  如此好姻缘,
  你囡嫁不嫁?”
  格路日明帕,
  回答一句话:
  “穷人不嫁富。”
  “女儿不出嫁,
  是我的女儿,
  女儿若出嫁,
  是人家的女儿,
  女儿是妈的花,
  女儿是爸帮手,
  女儿挂双亲,
  不嫁呵不嫁。”
  “苍苍天底下,
  茫茫大地上,
  谁家男不娶?
  谁家女不嫁?
  君长也娶妻,
  大臣也嫁女。
  十五小姑娘,
  君来说不给,
  臣来说不嫁,
  二十老姑娘,
  给人人不要。”
  格路日明帕,
  回答海热说:
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