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美国动画与日本动画设计思维的几个特征


□ 陈正俊

内容摘要:本文希望通过对美国与日本部分经典动画作品的对比,探索动画创作中内容设计与造型设计等方面的规律。这些规律的表现有时是明显的,有时是隐蔽的,其形成原因总的看来是文化心理的差异在艺术设计的整体规划与具体造型上的反映。
关键词:动画设计思维

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美国与日本虽然都是动画大国,但他们的动画设计艺术思想、艺术思维、艺术内蕴、表达形式都有很大的差异。可以对比的内容很多,我们这里就择其关键和重要的内容进行对比,以期更清晰地认识美国、日本动画艺术强劲发展的深层次原因——作为其动力的动画艺术设计思维是如何发挥作用的。
从总体情形看,日本动画始终都受西方的影响,无论是思想内容还是技法。而其中受影响最小的应当是宫崎峻。也就是说,宫崎峻的作品是最具日本特色的,是日本式的(也可以说是东方式的)思想、思维与动画结合的产物。有人说宫崎峻开创了动画的另一种美学形态是有道理的,这是一种既不同于其它日本动画,也不同于西方动画的美学形态。宫崎峻的动画是最具东方的、日本的艺术美感的。相比之下,日本的其它动画作品受西方动画的影响痕迹都比较明显,这就削弱了其东方美的内涵。
动画艺术的思想底蕴是由不同文化的哲学思想进化来的,对于那些有着较为明确的思想底蕴的动画大片,片中思想的文化地域性是明显的。西方动画倾向于人本的底蕴 ;宫崎峻动画比较重视自然与人性及其关系。“人本”的思想是典型的西方文化产物,虽然在其它文化中也可以寻见“人本主义”思想的影子,但就其本原性与系统性来看,人本思想是西方思想文化的最深层的底蕴与动力。所以,如果看动画艺术中的“人本”思想底蕴表现,欧美动画表现得无疑最为充分。(当然,在其它类型的电影艺术及其它种类的艺术中这种表现也是明显的和充分的,这里不做研究)西方文化历来企图把神与人平等对待,在直面人类最深层的困境时,他们往往对人的力量进行强调。例如克里斯·德拉帕特执导的作品《盖娜》(KAENA),这是一部科幻片,描写少女盖娜如何觉醒并反抗所谓的“上帝”,最后解救平凡的村民们,使他们过上自主、幸福的生活。在面对环境和自然所展现的上帝一样的力量时,人有两种表现 :一种是以宗教态度为代表——祭司所带领的平民 ;另一种是以盖娜等富有探索精神的人们为代表,他们最后取得了胜利与成功。这是对人本精神、人的探索精神以及英雄主义精神重要性的肯定与颂扬,是西方动画(及电影)中经常表现的思想文化底蕴。例如导演菲多·海拉的《美国实验动画作品集》(下称《实验动画》)中的《埃登》(ADEN),其表现的也是人与对象的这种主动与被动的关系 :女主角(更像是一个机器人)被开始的攻击弄得恐慌、疑惑,然后逐渐由防守到反击,最后由于反击的成功而沉浸在幸福中。其思想底蕴的结构与《盖娜》很相似。当然,“人本主义”与英雄主义有着很贴近的距离,美国动画中的英雄主义是有目共睹的,在此就不多加阐述了。
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有时,西方动画也对过分发展的“人本”意识——人对对象的主动态度的过分发展进行批判,把这种“主动”的过分——也可以说是一种“惟我独尊的控制欲”描写成一种邪恶的反面力量。例如《实验动画》中的《机器中的上帝》(GOD IN THE MACHINE)一片,挖煤的“人”(比较善良的造型)被窗外的小鸟(象征美丽的大自然)吸引,放弃了对机器的能源供应,跟随大自然的美丽而去;愤怒的“老板”(这种控制力量的控制者),一种人类所拥有的邪恶力量的象征,显得无可奈何;但“老板”面对同样美丽的小鸟时,却显得无动于衷。在很多动画影片中,这种“人本主义”与“人本主义”本身所涵有的悖论会成为影片的主旨,这是西方动画作品设计思维的一个重要特征。
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迪斯尼动画主要的设计思维是娱乐型,其主要目的只有一个 :娱乐。它们很少有宫崎峻动画中的那种思想底蕴,至多是渗入一些英雄主义思想,这与其作品针对的人群有关——早期迪斯尼动画作品主要是针对少年儿童。但是,针对少年儿童就一定要避免思想性的教育吗?看来这需要追究不同文化教育思想的不同。 所以,迪斯尼动画作品往往是以童话或拟人的形式出现。比如早期的《白雪公主》、《小飞象》,20世纪90年代以来的《狮子王》、《玩具总动员》、《人猿泰山》、《花木兰》等。但是,迪斯尼动画的文化特征是很明显的,如其纯娱乐的形式、西方式的幽默、注重动作效果的表达、几乎已形成特定规律的角色设定等。
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摘自:装饰 2006年第01期  
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