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四川藏族头饰艺术


□ 袁姝丽


内容摘要:四川藏族居于高山峡谷地带,历史纷繁复杂,民族支系较多,自古因交通不便而与外界相交甚少。虽然经历了吐蕃文化的同化,但不同地域的四川藏族支系仍显示出各自不同的头饰特色,保留了较多的“原生形态”符号,在共性中呈现出个性发展。
关键词:四川藏族自然环境历史文化民俗宗教头饰艺术

四川藏族主要居住在甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州和木里、盐源、平武、北川县等地,有康巴、安多、嘉绒、白马等不同支系。由于四川藏族各支系形成、发展的过程和他们与毗邻民族交往、融合的程度各不相同,从而形成了丰富多彩、风格独特的四川藏族头饰艺术。
据史料记载,早在春秋战国时期,现在的四川藏族地区就有古氐羌人居住。《后汉书·西羌传》载:“秦献公初立……牦牛、白马羌在蜀汉。”古氐羌支系中牦牛种和白马种为四川藏族早期的主要先民。汉代,“在今阿坝州一带有冉、部落,在今甘孜州南部有白狼等部落,在今平武、甘肃武都一带有白马部落”。 隋唐时期,四川藏族地区主要生活着“西山八国”、白兰羌、党项羌、鲜卑吐谷浑和白马等部族。公元7世纪,随着吐蕃王朝势力东进,先后占领和控制了上述地区,此后吐蕃文化便开始与之同化。今天四川的康巴、安多、嘉绒、白马等不同藏族支系就是早期部族文化与吐蕃文化经过数百年的融合、同化而逐渐形成的。虽然今天四川藏族在生活习俗和宗教信仰方面大部分被藏化,但在头饰方面仍然保留着许多古老的形式,是藏文化“同而未化”的典型遗迹。这种“同而未化”表现在头饰方面,正是四川藏族头饰艺术的特色所在。

一、 多元文化是形成四川藏族头饰艺术多样化风格的基础

四川藏族地处“民族走廊”,包括了不同的文化族源。文化的多元性造就了头饰艺术的多样化风格,形成了各不相同的构架形式和审美风格。
7世纪以前,今四川康巴藏族地区当时为东女国、附国、党项、白兰等属地。《隋书·附国传》载,附国:“其俗以皮为帽,形如圆钵,或带‘寞离’”(也称圆形盔状帽);东女国:“发作鬟髻状……一般男子披发,女子辫发”,“饰之以金”; 白兰:“其男子……帽或幂离。妇人以金花为首饰,辫发萦后,缀以珠贝”。 四川安多藏区被吐蕃占领前,为白兰、党项、鲜卑吐谷浑等部族居住。鲜卑吐谷浑妇女的发饰据《魏书·吐谷浑传》记载:“披发为辫”,“上以金花为饰,缀以珠贝”,“以多为美”。唐代以前,今四川嘉绒藏区为“西山”一部分,是古嘉良夷属地。《隋书·附国传》载,嘉良夷“土俗与附国同”。李绍明指出:“《隋书·附国传》所记嘉良衣饰、帽饰……于今相较亦无不合。” 白马藏族在吐蕃占领前为白马氐。《史记》载:“白马最大,皆氐类也”,“氐人的生活习俗,是行着编发风俗。” 这些古头饰一直延续至今,形成了如今四川藏族头饰艺术的基础,反映了四川藏族地区早期部族文化顽强的生命活力,为四川藏族头饰艺术提供了鲜活、丰富的造型基础。 ......
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摘自:装饰
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