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“新民主主义文化”理论的现代性意义——兼论延安文艺的性质


□ 石凤珍

  内容提要 新民主主义文化理论的提出与创建,根本目的是为新民主主义政治服务,为中国共产党建立一个崭新的新民主主义国家发挥了文化认同作用。新民主主义文化理论的内容,是依据新民主主义国家的意识形态要求对“五四”新文化理论进行马克思主义改造形成的。新民主主义文化理论及其指导下的延安文艺,不仅具有现代性,而且改变了“五四”以来中国文艺现代化的发展方向,形成了中国文艺现代性的新模式。
  关键词 新民主主义文化 延安文艺 民族国家 文化认同 现代性
  
  有人认为,大众化不等于民族化,更不能代替现代化,延安文艺放松了中国文学的现代性追求,忽视了文学的现代化建设,偏离了“五四”的现代化方向。也有人从“救亡压倒启蒙”思路出发,指出抗战使中国文学现代化发生了中断。在笔者看来,说延安文艺偏离“五四”新文学的现代化方向不错,但这根本上就是一种有意识的偏离和转变;说忽视文学的现代化建设未必如此,因为从抗战开始,延安文艺一直就在探求更加符合时代要求的文艺道路和形态;指出救亡压倒启蒙是事实,但现代化中断说却不合理,因为这种观点基于现代性的单一模式论,将现代化等于西方化,这在当前早已经被证明是片面的思维方式。我认为,对延安文艺性质的误解与偏见,根本还在于没有深入领会“新民主主义文化”理论的现代性及其历史意义。“新民主主义文化”理论是延安文艺思想的核心,也是延安文艺运动的指导纲领,“新民主主义文化”理论是促使“五四”以来中国文艺现代化方向发生转变的根本依据。鉴于此,本文试图借助新的学术资源,对新民主主义文化理论的现代性进行深入剖析和确证,从而进一步阐明延安文艺的现代化性质。
  
  一、民族国家的文化认同与新民主主义国家的文化建构
  
  1940年1月,毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会作《新民主主义的政治和新民主主义的文化》讲演。在讲演中,毛泽东提出并回答的第一个问题是“中国向何处去”:
  
  我们共产党人,多年以来,不但为中国的政治革命和经济革命而奋斗,而且为中国的文化革命而奋斗;一切这些的目的,在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中,不但有新政治、新经济、而且有新文化。这就是说,我们不但要把一个政治上受压迫,一个经济上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国,变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。一句话,我们要建立一个新中国。建立中华民族的新文化,这就是我们在文化领域中的目的。
  
  很明确,中国共产党在当时的第一要务就是要建立一个现代民族国家——新民主主义共和国,但是如何确立并使全体社会成员认同这一新的民族国家的身份呢? ......
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摘自:文艺研究
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