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大岳太和武当山


究武当之名,《水经注》云“太和”,《汉书》始载武当,宋元敕封真武福地,明成祖封“大岳”,世宗尊“玄岳”以冠五岳{1}。传玄武得道其中,谓非玄武不足当之,故名武当。东达豫齐,西通巴蜀,南极楚湘,北连三秦,锁钥八方,襟江河淮汉,携百川归海,蟠踞八百余里。
  山水游心,无双标呈,大美起于造化。天造地设,化成武当其险、其奇、其幽、其秀、其灵,标呈悠悠,风雅卓卓。仰一柱擎天,君临天下,飞阁梵音,铜铸金错峙群峰。瞰七十二峰,争雄斗奇,首倾大顶,四海朝宗拱日月。眺三十六岩,倚霄临涧,幽深莫测,鹤唳猿啼伴彩云。俯十一洞天,吞云吐雾,星辰在户,绝壁垂帘至胜景。阅二十四涧,游龙走蛇,飞瀑滚珠,南来北去入汉江。三潭九泉,十池九井,十石九台,美不胜收。绿松宝石{2},享誉世界;“郧阳人”化石{3},惊叹中外;恐龙蛋山{4},举世罕见。山水如画,仿入思训、道子之灵笔{5};澄怀观道,米襄阳挥毫“天下第一名山”;观日揽胜,王世贞累牍举武当;游记饱览,徐霞客榔梅敬母寿;品韵畅神,袁中道文赞美丈夫。
  洞天福地,道家仙山,大和睦于天下。道因武当而兴,武当因道而仙。史载周之藏史老子,青牛西去,途经函谷,关令尹喜拜请留文。老子著上下篇,合5000言,称《道德经》。释宇宙万物之变,探兴衰成败之源,究安危福祸之鉴,析五行生克之道,辩有无难易之法,上古典籍,明珠璀璨,列世界十大名著之首,老子哲学与古希腊哲学并称高峰{6}。夜读圣书,拨亮心灯,尹喜追寻洞天福地,归隐武当修行。武当道教,源于巫神崇拜,兴于道学是创,盛于大明永乐。尊老子“太上老君”,奉尹喜“玉清上相”,供玄武镇山主神{7}。山道交融,“道莅天下”。唐代道列三教之首,武当尊道教福地。宋代三教融合,共标武当。明初崇封道教为国教,武当道场为“皇庙”,建道观,赐公田,授藩臣,颁道规。高道辈出,流派各显。道规倡和,道节“慈悲”,道术避灾,天人合一,和谐社稷。信众“朝武当”,如回教“朝麦加”,基督“朝耶路撒冷”,巍巍大观{8}。
  悬崖故宫,登峰造极,大器没于琼阁。武当道教建筑经世累代。武当古寨,肇于春秋;皇家营造,改寨为“祠”,始于贞观;升祠为“观”,营造紫霄,系于宋之宣和;升观为宫,建九宫八观,成于元之世祖;北建故宫南修武当,集道观建筑之大成,当于明之永乐。钦差把总提调,军民匠夫三十万,历时十四载,江南五省七年贡赋,造就武当道教建筑群。宫观耸立群峰,寺庙起于福地,门亭把守关隘,道桥连虹凌虚。依山就势,巧借天工。“一柱十二梁”,构架承力,匠心罕例,千古赞叹;金殿铜铸,照耀九霄,雷火炼殿,如红云一朵;紫金皇城,环绕天柱,似霞光万道。龟蛇合体,皇神相融,日月悬双璧,霄汉显神宫,仙山琼阁,玄妙超然。建筑华章,比肩埃及希腊{9}。
  太极圣地,健体养生,大道行于五洲。天下太极,源于武当。修道习武,以武演道,高手相继,代不乏人。晋唐九派,宋元九脉,武当为尊。观鹰蛇相搏,听虎啸猿啼,创拳剑太极,始于三丰。通三教,精少林,称武坛绝伦;明功法,宣太极,尊内家祖师。拳法自然,性命双修;以静制动,由柔胜强。三丰拳论,精于避让之间,巧于进取之妙。内养为本,搏击为末。力巧借势,四两千斤。与时俱进,历久弥新{10}。北京奥运,太极图阵,演义八卦,展示天圆地方,交融传统未来,色彩和谐绚烂,光耀五洲四海。 ......
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摘自:长江文艺
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