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论陕西西府民间老“窗花”样


□ 高晋民


内容摘要:陕西西府的民间剪纸是中国民间剪纸艺术宝库中的瑰丽之花,西府民间老窗花,更是凝聚了多少代关中西部劳动妇女的智慧,从不同角度揭示了劳动人民的纯朴情感及对幸福、祥和、美好人生的追求与渴望。本文对西府窗花艺术作了深入的探究,并通过一些代表性作品具体地分析了其艺术特征。
关键词:陕西西府民间剪纸窗花

提及陕西的民间剪纸,人们很自然地会联想到延安、安塞、洛川等地区的陕北剪纸,因为它已同临潼的石榴、清涧的红枣一样,成了地地道道的陕西土特产。但在关中西部的西府地区,除了彩绘泥偶、木版年画、社火脸谱马勺出名外,民间剪纸也早有盛誉。多年来,我在西府地区考察、挖掘、收集、整理民间艺术的过程中,发现西府的民间剪纸造型之奇巧精美,剪刻之流畅洒脱,题材之丰富,群众基础之广泛,完全可与陕北剪纸相媲美。
西府,是指陕西的岐山、凤翔、扶风、眉县、武功一带。在历史上,西府是周秦文明发祥、发展的重要地区之一,有诸多的民族文化在那里交融,我国最早的“石鼓文”及周秦时期的青铜器都出自于西府。历史的渊源,形成了独特的“西府文化”,现代的学者又称其为“周原文化”。正是这些深厚的民族文化积淀为西府民间艺术的发展奠定了坚实的文化基础。
“西凤酒,东湖柳,姑娘手”,这是流传在关中的西府民谣,其中的“姑娘手”指的就是西府的妇女们心灵手巧,善绣能剪。自古到今,每到腊月,那里的乡村庙会、城镇集市到处都可看到卖窗花或刺绣底样的小货摊,有的妇女还现剪现卖。有的人是买回家直接装扮居室,有的人则是纯粹收集花样儿。
在陕西,人们习惯把剪纸称为“窗花”,实质上剪纸并不局限于窗花,还应包括挂帘花、墙花、灯花、礼花、顶棚花、枕头顶底样、鞋花底样、肚兜花底样等。反映的题材大多是花卉鱼虫、飞禽走兽、戏剧人物、神话传说、农耕记事等。有的图样是艺人信手创造的,有的是妇女们互相传抄的,有的是在摹剪中“走样”或变异的,还有少量的是几代人传承下来的老花样,老花样很难弄清其原创人。
在挖掘、搜集、扶植、整理陕西民间美术的近三十年来,笔者有幸从一些老艺人那里收集到一批陈年老窗花样。翻开那发黄的“花谱”,一股古色古香的泥土味扑面而来,这些民间剪纸的老花样,幅幅精美绝伦,光彩依旧,令人赏心悦目。其剪刻时间,主要是在解放前后,还有一些明清时代的作品。纸质较为粗糙,有白麻纸、黑麻纸、黄棉纸、蜡纸,还有“洋糖纸”。年代久了,再加上代代人的传摹,有的花样已皱皱巴巴,有的纸质已变得非常脆弱了,轻轻一触就会破碎。
为研讨之便,笔者按用途将手头现有的老“窗花”样作以归类,一类是窗花和刺绣底样的“母样”,也叫“母本”、“范本”,专供熏样用 ;另一类是已熏好的还未剪刻的花样子,也叫“熏样”、“面样”。母样与熏样的图纹恰巧相反,一黑纹,一白纹。在民间,熏花是妇女们传递花样的主要手段,是最为古老的“复印”术,它可把原花样等同地反反复复地熏留在纸上,民间刺绣底样、窗花样几乎都是采取这一方式采集、交流,左邻右舍相互熏传,走亲戚串门儿也传递着花样,有的甚至跨省熏传。即便是外来的“花样”,一旦引入,也会很快“入乡随俗”,被当地的表现风格“同化”。当然,熏花传样也存在着筛选,其原则是“择优录取”。鲁迅先生说过:“好花从泥土里出来”,这些土生土长、传承不衰的好花样就自然地构成了中国民间剪纸的传统纹样。陈竟在《民间剪纸的概念、范围和特征》一文中论道:“民间剪纸是经过漫长的历史锤炼,高度浓缩了的民族文化。可以说,没有承传性的作品,很难说是民间剪纸。”中国民间剪纸所具有的极强的生命力正是来自于它那无与伦比的传承性,传承下来的是精品,精品建立在共识之上,具有巨大的再生潜力,这也是中国民间艺术的共同特征。 ......
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摘自:装饰
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