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追寻传统文化的当代意义


□ 刘毓庆

编者按山西大学教授姚奠中先生,是现今少数健在的章太炎门下弟子之一。1913年生于山西稷山,1935年考入无锡国学专修学校,后转入苏州章氏国学讲习会,并考取了章太炎先生招收的惟一一届研究生。从1936年起,先后任教于安徽政治学院、国立女子师范学院、国立贵阳师范学院、国立云南大学。新中国建立后,先后在贵州大学、山西大学,从事古典文学的教学与研究。曾先后兼任全国政协委员、山西省政协副主席、山西省古典文学学会会长、九三学社中央委员、山西省书法家协会名誉主席、山西省书画协会名誉会长等职。他兼学者、诗人、书法家于一身,其治学也不拘于一隅,优游于文、史、哲各领域,有太炎先生遗风。本刊特委托山西大学文学院刘毓庆教授就受业章门的经历以及中国传统文化方面的问题求教于姚奠中先生,并整理成此访谈录,以飨读者。

刘毓庆:姚先生,据我所知,您是章太炎先生的关门弟子。据说您是从无锡国学师专转到章氏国学讲习会的。国学师专当时名家如云,有良好的社会声誉,您为什么还要转到国学会?您是在怎样的情况下转到国学会的?
姚奠中:在入章门之前,我曾在无锡国专学过半年。国学师专确实不错。国专校长唐文治先生是一位理学家,曾任前清工商部侍郎代尚书。无锡国专办学能兼容并包,有一批名家在那里执教。钱钟书先生的父亲钱基博先生曾做过那里的教务长,饶宗颐先生也在那里讲过课。顾实先生长期在无锡国专授课,他学识渊博,有怪癖,曾治一方印:“江南顾怪”。阎宗临先生是留欧的史学博士,也曾在那里授课。钱仲联先生是当时国专最年轻的老师。当时有一批名人之后在那里就读。如马茂元,他是桐城派大师马其昶的孙子;吴常焘,是清季桐城派代表吴汝伦的孙子。他们二人常以桐城派自居,我那时常和他们开玩笑,说自己是先秦派。当时无锡国专几个年级每年有一次论文比赛,经、史、子、集四道题任挑一个,要求两个钟头作成。钱仲联先生知我治诸子,于是指定我作《拟庄子〈秋水〉篇》一题,当时由冯振心等先生组成评判组裁定,我得98分,名列第一,马茂元也是90多分,位居第二。唐文治先生给我评语有“专心努力,可以追蹑子云”的话,这对我鼓励很大。我在那里其实也很好,但是因为对章先生仰慕不已,早在中学时代,就有了倾慕之心。这时听说章先生在苏州讲学,我便在同乡郑云飞(他是山西万荣人,是留日归国的学生)的带领下去章先生处听课。听了几次后,就决定放弃国专学籍,转往苏州。那时钱仲联先生在无锡国专教一年级国文,他比我略长几岁,才留校不久,对我很客气,知道我有意到苏州投师章先生,十分赞成,于是介绍我认识章先生的朋友金松岑。金是《孽海花》前五回的作者,我去拜访他,他还把他的诗集、文集送给我。经金先生给章先生写信介绍,我才正式由无锡国专转到章先生所办的“国学讲习会”。
刘毓庆:这样说来,您进“国学讲习会”是由人推荐的了?是否当时有人推荐就可进去?
姚奠中:开始是这样。讲习会的学生只要有名人介绍即可,年龄差异很大,有七十多岁的,也有十几岁的,有的是从海外归来的留洋学生,有的是高中生,有的是大学毕业生,还有成名的教授。像马宗芗,当时已是大学教授,《章氏丛书续编》的组编者之一,又来听讲,当然受到了特殊待遇。
先生讲课是讲问题,许多人不懂,有的甚至根本摸不着边。因此开始来的人很多,后来只留下了六十多人。鉴于这样的情况,先生决定招收研究生,亲自规定,凡学历高、有著作者即可批准作研究生。如果没有著作,则可报名考试。我就是报名考试的,最后录取了七人,我是第四名,年纪最小,第三名是汤炳正(北平中国大学毕业),第五名是李恭(北师大毕业,在甘肃做过兰州师范校长,解放后是兰州大学教授,著名的文字学、声韵学家),第七名是柏耐冬(北平警官学校毕业)。当然,许多老资格的未经考试也可自行研究,但不在正式研究生之列。
刘毓庆:您是现在少数健在的章门弟子之一,亲沐章先生教泽,一定有不少深刻的体会和感受吧?
姚奠中:是的(微笑)。开始蒋介石曾派人致万金为先生作疗养之费,但先生深恶蒋的为人,拒不接受。来人无法回去交差,只好求助于汪东、黄侃等章门弟子,最后折衷用这笔钱创办国学会,先生才应允。因此我们当时上学除伙食自理外,一切学杂费皆免。这在当时来说确实是有一种优越感的。并且,在章先生门下与国专是两种完全不同的感受。国专校长唐文治先生,为人极负责任,对学生也很关心,他眼睛失明,看不见,常正襟危坐,不苟言笑。谁在他面前都不敢大声说话。当时我去见他,用纸条写上名字,由秘书传入,报告姚豫泰(我的原名)求见,方可入内。章先生则不然,很随便,谈什么都可以,谈轶事,谈学问,谈革命历史,谈风俗民情。问什么谈什么。现在有些人被誉为国学大师,但事实上所熟悉的仅仅是某个方面,不广,不博,不深。而章先生则是将整个中国学术的主要方面贯穿在一起的。我们无论找先生随便谈什么问题,他都有问必答,有时谈得极深,那才堪称“国学大师”。
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