互联网 qkzz.net
全刊杂志网:首页 > 未分类 > 文章正文
刊社推荐

周韶华与他的“神游东方”


  张晓凌 撰文

  “神游东方”,对周韶华而言,其义是双重的:既是他的绘画方式,又是他全部创作的价值取向。在创作中,周韶华以“神与物游”的审美方式,在感知祖国山川与人文传统的基础上,重新领略东方的宇宙观,天地之道。生命意识、人文精神及美学观,并在形而上和实践体系中加以再释与重构,最终将其转换为现代性的价值坐标与语言风格。

  自新世纪以来,我们一直目睹着旧有文化秩序的崩溃,那个曾支配世界文化格局的西方中心主义观念,正在多极文化意识的觉醒下而趋于解体,东西方地缘政治与文化意识形态的对抗,逐渐让位于人类共同面临的生存与重建问题。在中国当代艺术进程中,这巨变越来越清晰地表现为三点一,西方主流文化机构与批评家逐渐放弃了1990年代以来盛行的那种做法,即以意识形态判断来为中国当代艺术定位,转而朝向对文化多极性、地域性价值的尊重与解读。虽然他们并不完全理解中国当代艺术的复杂性,但在“何谓中国当代艺术”这 司题上却达到了大体共识:中国当代艺术是一种具有强烈当代性,又根植于中国文化正朔的新的类型的艺术。二,西方学界日益表现出对中国美术百余年来所形成的现代性经验的兴趣。在一些著名大学中,这一兴趣甚至转化成了主导性课程,三,与此同时,西方策展人与学者也开始重新认识西方现代艺术中的“东方性”、“中国性”司题,对“东方性”、“中国性”根源进行了大规模的发掘与呈现。很显然,所有这些在20年前是无法想象的。站在历史的拐点上,回望周韶华30多年的创作历程,我们会惊讶地发现,他的艺术实践几平覆盖了上述三点,也由此准确而生动地诠释了“中国当代艺术”这个关键性概念。具体地讲,周韶华对中国古典文化精神的演绎与再构,他的具有东方宇宙观色彩的艺术视角,以及他在水墨实践中对中西艺术语言的融通,不仅让他成功地完成了中国水墨现代性转换,而且也让他借新水墨提示出中国美术独特的现代性经验与道路。基于这些理由,周韶华的新水墨可被视作中国当代艺术的主流形态之,而蕴含于其中的现代性经验,完全应该在世界性的平台上被重新估价,也可以被不同文化、不同民族所分享。以此而论,周韶华不仅是中国的,也是世界的。

  从历史上看,每个展览都有接近艺术史的企图。然而,本次展览却不尽相同,它不是接近艺术史,它本身就是艺术史。展览中的每幅作品都似乎铭刻了艺术史上那些动人的时刻。与周韶华此前的展览更多地注重当下性相比,本次展览更多地表达了这样一种愿望:将周韶华的艺术观与作品置于艺术史脉络中加以观察和评价。

  本次展览所选的四个系列的200余幅作品,多为周韶华各个时期的代表作。它们首尾相贯,前后呼应,清晰地勾勒出周韶华三十多年来的创作脉络,凸显了以“大美”为核心的山水美学追求,集中表现了周韶华建构视觉大格局,开拓山水新时空,探索山水新语言所积累的经验与成果。有论者将周韶华的山水新体称之为“气势派“山水,从形态上讲,这大抵是不错的。然而,我更愿将其称为人文山水。其理由在于,决定这种山水新体的人文精神、历史养分是如此之丰厚,如此之绵密。似可以这样勾划它的轮廓:在与宇宙万象交感式的体察与对话中,周韶华以强烈的主体精神驾驭并超越了客观物象,使其在导入预设的历史、人文走向中,升华为超视觉的审美意象。阅读周韶华的作品,无论是巨幛大幅,还是尺牍小品,但觉重岗复岭,山势崩蛲,皆有尘埃不到之势,大漠巨浸,烟云轻蒸,高天迥地间,似有逸怀浩气贯乎于其中。

......
很抱歉,暂无全文,若需要阅读全文或喜欢本刊物请联系《上海艺术家》杂志社购买。
欢迎作者提供全文,请点击编辑
分享:
 

了解更多资讯,请关注“木兰百花园”
分享:
 
精彩图文


关键字
支持中国杂志产业发展,请购买、订阅纸质杂志,欢迎杂志社提供过刊、样刊及电子版。
关于我们 | 网站声明 | 刊社管理 | 网站地图 | 联系方式 | 中图分类法 | RSS 2.0订阅 | IP查询
全刊杂志赏析网 2017