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感恩祈福,献礼中华的壮歌



  由四川省羌族自治县茂县歌舞团推出的大型原生态歌舞《羌魂》在北京公演,震撼着每一位观众,赢得了好评如潮。
  羌族,是我国惟一保留远古时代族称的民族。曾经生活在中国北方、且数量庞大的氐羌部族,于漫长的历史更迭中,在以自己的精血和身躯造就华夏文明的进程中,自己却成为了人数较少的民族之一。中华民族的祖先炎帝、大禹、秦始皇都是羌族。有人统计,中国古代有96位皇帝和国王都是羌族人。古代氐羌部族对中华民族的贡献和所创造的灿烂文化,必将永远镌刻于中华民族的史册而为世人所珍藏。
  2008年5月12日,震惊世界的汶川大地震发生在羌族聚居的地区,令山体坍塌,河流改道,梯田被毁,家园和城市被夷为平地。也让不计其数的传统文物深埋地下。但在中国共产党的领导下,大灾凝聚大爱,大灾汇聚力量,使灾区迅速得以恢复重建,灾区的羌族人民过上了比灾前更加幸福的生活。在大型原生态歌舞《羌魂》中,我们十分欣喜地看到了那欢欣优美的“萨朗”和表达男女爱情羞涩之舞的“夸耳环”“抛香包”,看到了伴随咚咚鼓声起舞的“羊皮鼓舞”……看到了羌寨重新变成了歌舞的海洋。
  一部大型歌舞的成功与否,从根本上讲,取决于编导选材立意的高远与否,取决于编导的生活积累,思想高度,以及经过艰苦磨砺取得的意识智慧。大型原生态歌舞《羌魂》的选材立意是值得称道的。立意深远,脱俗新颖,凸出个性,让作品散发出一种异样的情怀,给人眼前一亮的感觉,体现了编导者很强的专业能力,较高的审美品位,以及对作品最后走向的准确把握。
  《羌魂》的题材和背景,是极其宏大的,选材的范围极其宽广。看得出来编导者根据表现对象所赋予的历史、地理、环境、民俗、人文、可舞性等诸多因素,对选材进行了认真的分析思考,细微的揣摩推敲。歌舞一开始,千万颗白石凝聚成巨大的白石,巨大的白石崩裂产生了熊熊大火。火的产生对人类发展具有划时代的意义。羌人在“释比”带领下跳起了祭祀的舞蹈。铠甲武士手持“云行枪刀”和弓箭,跳起了“铠甲舞”,把观众一下子带到了地老天荒的古老传说之中。歌舞表现了古氐羌部落最大的特征——白石崇拜。白石崇拜是古氐羌部落自然崇拜、祖先崇拜和神灵崇拜的集中体现。歌舞用天幕和解说,展示了“羌”字从甲骨文字到现代的演变,炎帝、大禹和山神、水神、树神、山鹰的传说,述说了氐羌部族迁涉战斗的悲观历程。表现了羌民族坚忍不拔生生不息的民族精神,以及与万物和谐共生的博大胸怀。歌舞用了一组反映农耕生活的劳动歌舞:犁、耙、中、收、打场、椿米……表现羌人的勤劳勇敢。劳动是艰辛的,但又是快乐的,歌舞用意味深长的品杂酒歌舞和欢畅淋漓的跳萨朗,表现了羌人丰收的喜悦和乐观精神。歌舞用悠长哀怨的羌笛婉转高亢的长调,情侣深情的对歌,宛若天籁的多声部合唱,走婚与结婚的喜庆,男女青年娱乐性竞技的推竿等,概括介绍了羌族保存下来的古老民俗,展现了羌族一系列文化遗产中的艺术瑰宝。然后选用羌族在“瓦尔俄足”节祭祀歌舞女神美伦美焕的腰带舞,选用羌族在欢乐节日中表演雄健刚劲的羊皮鼓舞,把歌舞推向了最高潮。最后,用寓意深刻的诗歌朗诵,点出歌舞“感恩祈福,献礼中华”的主题思想。全部歌舞的选材精炼,张扬个性,寓意深远,结构完整。 ......
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