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力之舞的历史呐喊


□ 薛 凌


从电影美学家钟惦棐倡导“西部电影”自兹至今20年过去了,回首望去,西部电影虽历经起伏,但仍绵延不断,阵列蔚为大观。从《人生》、《黄土地》、《野山》、《老井》、《红高粱》、《秋菊打官司》、《美丽的大脚》到《天地英雄》,西部电影的金线上串起了一颗颗璀璨的艺术明珠。在这些影片中,我们听到了发自历史深处的呐喊,看到了阳刚孔武的力之舞,感触到了民族的深沉记忆。

发自历史深处的呐喊

《红高粱》是一曲生命的赞歌,表现的是一种痛快淋漓的人生态度。影片中的一切叙事和视觉元素都在呼喊着酒神精神,自由自在地活、大胆狂热地爱、勇敢无畏地死。风风火火,极度张扬,令人热血沸腾,荡气回肠。《野山》的主题是“人心思变”,要给凝滞僵化的生存环境吹进新鲜气息,要给一潭死水般的生活注入生命的活力,要换一个活法,要克服传统的惰力,推动历史车轮加快旋转。《人生》的主人公高加林,向往现代文明,追求个人价值的实现,挣扎着想要摆脱现实生存环境的羁绊。《老井》村的老少爷们背负着传统文化习俗因循的重担,顽强地向恶劣的自然环境进行韧性战斗,力图改变历史强加的命运。《秋菊打官司》的女主人公,民主意识已经觉醒,不畏权势,不辞劳苦,甚至不计后果,执意要为自家的不公平遭遇“讨个说法”。
张扬个性、摆脱羁绊、改变命运、换个活法、讨个说法,几乎所有的西部电影都在呐喊着这样的声音。这是从历史深处发出的声音,是由于中心转移而被抛荒了千余年的西北汉唐雄风的天摇地动般的觉醒,是由于不能受惠于地域统筹而发展滞后的大西北硬汉的引吭长啸,是被缚于历史惰力而长期不得舒展的游牧民族后裔的野性呼唤。
打开历史这本大书,将目光深情闪回,周秦汉唐之世,大西北是何等繁华!一条丝绸之路贯通了东方与西方,众多民族以时战时和的方式实现着物质文化和精神文化的交流,华夏财富和人才从四面八方辐辏长安。虬须碧眼的外商时见于街衢,当垆卖酒的胡姬巧笑于市廛,少男少女身着窄袖束腰的胡服,唐朝的天空回响着曼妙的胡乐,此情此景是何等地开放!当海路开通后经济政治文化逐渐东南移,西部慢慢处于相对封闭的状态。历史的烟云已将这段辉煌尘封于地下,然而,作为文化的积淀并未消失,它沉潜下来如同深播的种子,一旦时机成熟就会萌发复活,冲出地面,重获新生。
1984年,改革开放已呈燎原之势,积淀于历史深处的西部精神逐步被唤醒,于是便出现了西部电影,出现了音乐的西北风,出现了文学的陕军东渐。
西部精神是西部电影的灵魂,舍此,即使写的是西部题材,也不足以称作西部电影。
中国的西部电影之于中国的西部精神,恰似美国的西部片(Westerns)之于美国的西部精神,都与民族的历史相关。美国历史较短,这个国家真正发展起来是同19世纪开拓西部分不开的。所谓西部,指的是密西西比河以西的一半国土。在开拓西部的过程中,一个新兴民族的开拓精神与西方源远流长的民主和法制传统相结合,形成了美国人引以自豪的美国精神。它包含了当今人类崇尚的伦理价值观,记录了那个时代人们的精神走向。然而,随着社会财富的畸形积聚,惟利是图观念、功利主义哲学成为社会瘟疫,引起了美国人民的不满和警惕。一些正直的文学艺术家如马克·吐温,对于这种社会现象展开了批判,力图唤起正在丢失的美国精神。电影艺术诞生以后,艺术家企图利用新的大众艺术唤回民族记忆中的西部神话,于是西部片便应运而生。从1903年的《火车大劫案》开始,到1953年的《原野奇侠》,西部片红火了半个世纪。 ......
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摘自:电影艺术 Tags:呐喊
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