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主体间意识在文本中的对话


□ 鲁京明 冯寿农

  摘要:让-皮埃尔·里夏尔是法国当代一位充满活力的文学批评家,其批评的理论基础是胡塞尔的现象学哲学,强调对文本的“直观”和“体验”,着重探讨个别现象,而不是普遍的范畴。他还继承了加斯东·巴什拉的主题批评,从文本的表层“现象”(主题)分析人手,努力寻找文本深层的主题网络。读者(批评家)在文本这个客体中与作者相遇,在感觉和意识世界中进行两个主体间的互动和交流,由此把握作者的意识或想象世界的结构。
  关键词:让-皮埃尔·里夏尔;主题批评;主体间意识
  
  让-皮埃尔·里夏尔(J-P Iuchard,1922一)是法国当代颇有影响力的文学批评家。20世纪七八十年代结构主义批评在西方日落西山,但里夏尔的主题批评仍然焕发出了生机勃勃的活力。50年代,他独特的批评视角和方法给人以耳目一新的感觉,曾一度被称作“新批评”。显然,这种说法过于笼统,法国批评家达尼埃尔·贝尔热认为这种提法混淆了流派的差别,导致了错误的联姻,因为“新批评”通常指形式主义、结构主义、精神分析批评,而里夏尔的批评却始终保持与上述三种流派的相对独立性。
  对让-皮埃尔·里夏尔的文学批评的命名在国内外研究界有好几种:
  1、由于他的批评理论基础是建立在胡塞尔的现象学哲学上,故此,有人称是“现象学批评”。
  2、1954年,里夏尔在《文学与感觉》出版时邀请了“日内瓦学派”的领袖人物乔治。布莱写序。是友情将几个批评家联结在一起,他们互相写序,志同道合,寻找新的批评途径,形成了独特的批评学派。这些批评家虽然风格不同,但是他们都对文学中的感觉、经验、意识现象给予了关注。由于这些批评家中有许多是瑞士人,或曾在日内瓦大学执教。因此,有人把他们称作“日内瓦学派”,称他们的批评为“意识批评”,虽然里夏尔住在巴黎,但也被列为该学派的重要批评家之一。
  3、加斯东,巴什拉是法国主题批评的开拓者,让一皮埃尔·里夏尔作为巴什拉的学生深受其老师的影响,并对巴什拉的理论和方法加以继承、发展和创新。里夏尔在批评方法上通常从文本表层的“题材”、“意象”、“主题”等人手,所以,在法国,人们还是习惯称他的批评为“主题批评”。此外,由于他对感觉和想象世界特有的敏感和独特的探索,他又被称作是一位“感觉批评”家。
  不过,在本文中,我们还是尊重法国批评界的习惯称呼,称他的文学批评为“主题批评”。
  
  一、理论背景
  
  20世纪欧洲现象学哲学在人文科学和社会科学领域产生了广泛而又深刻的影响,现象学理论与具体学科研究实践结合产生了现象学美学、现象学批评等。现象学的基本方法是源于胡塞尔的“现象学还原”方法,也就是将一切事物的存在悬置起来,放人“括号”,其目的是为了尽可能如实地描述事物的本来面目。“作为哲学方法的现象学并非一般意义上的认识,而是一种‘精神展示’。一种直观。这种直观,同一般的经验方法和理性方法不同,是要在人的精神活动中,在主观的意识活动中,直接地把握或‘显示’对象的本质。”20世纪初,在西方人文社会科学里兴起一股反理性的思潮,“意识流”文学、超现实主义运动和克罗齐的“直观”美学都是这个思潮的产物,同样,哲学上的“现象学”同这个反理性思潮是合拍的,它主张直观认识,反对理性的推理。 ......
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