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中国书法与西方抽象绘画的相似性


□ 王元建

中国书法和西方抽象绘画虽然是不同民族的文化和艺术形态,但它们在对现实世界及内心世界的表现上,与写实艺术相比都具有如下特点:用抽象表达永恒的存在、主体的情感体验和艺术的本体特征。本文的目的不是比较西方的抽象艺术和中国的书法与写实艺术的差异,而仅就中国书法和西方抽象绘画的相似性简要谈几点认识。

一、两者在排斥具象上殊途同归

中国书法和西方抽象绘画作为不同的艺术形态,虽然对现实世界及内心世界的表现有着各自独特的方式,但在排斥描绘现实世界的具体形象上,两者是极其相似的,展现了两种艺术在创作上的共同取向,这也就是它们的抽象品质之所在。有人认为中国书法是具象艺术,原因是汉字以象形为基础,因此汉字含有具象成分。把书法说成具象艺术,过分夸大了象形的隐性性质,是将书法中极少部分的象形字的象形特征视为书法的整体特征。西方抽象绘画作为现代艺术,一开始就表现出对具象的拒斥态度,它以抽象的形式语言开拓艺术创造的新领域。无论是中国书法还是西方抽象绘画,除了表达主体的情感外,也意欲表现自然宇宙的内在规律、秩序。

二、两者都具有象征性、隐喻性

中国书法是一种符号性与象征性合一的独特艺术形态。汉字在书写过程中,被多样化组合之后,具有表达特定的情境和主体情感的功能,也就是说,书法中点线的比拟性使其与自然物和主体之间具有象征和隐喻功能。这是因为书写线条在情感的驱使下,能获得象征主体品格的价值。当然,中国书法作为东方民族对世界和主体的认识与表现,在具体方式上与西方抽象绘画相比,有着自身的特点,如在象征和隐喻的对象方面,中国书法既与自然界的现象有关系,也与主体的身体(精、气、神)和道德品格相关联。更具体地说,中国书法常常把自然、人与器物中一切与力量、品质和运动相关的东西,作为隐喻和象征的对象。
西方抽象绘画是通过点、线、面、色、形发挥象征和隐喻功能的。如受弗洛伊德潜意识理论影响的美国抽象表现主义画家波洛克,就是通过摆脱主体的理性控制的自动主义方法进行绘画创作的,他画中非主题性的点、线、面、色、形的构成,象征着一个纯自然的主体的存在,即一个波洛克自己也从不认识的波洛克的存在。当然,抽象绘画语言的象征性具有不确定性和模糊性的特征,它与主体在特定情境中的特定感受有关。

三、两者都注重艺术语言的组织

中国书法是汉字的一种书写形式,它是通过一定的点线结构来营造视觉空间的,也是通过汉字笔划结构这种特殊性载体来表达情感和审美趣味的,这说明点、线被赋予了特定的美学内涵。西方抽象绘画同样凭借纯粹的点、线、面、形、色来构筑视觉空间,这种点、线、面、形、色的画面构成,实质上是一种纯粹的抽象形式关系,在此意义上说,画面的艺术语言既具有艺术自身的实在意义,同时也是外化的生命形式和世界存在的直接呈现。由于这一原因,怎样在把点、线、面、块等形式表现与世界的存在本身之间,以及艺术形式与主体的生命感受之间构成一种异质同构的关系,就成了抽象艺术的关键所在。
总之,抽象艺术作为人类认知自我和世界的一种方式,正是为直达世界的本质和直抒主体的情感服务的。中国书法和西方抽象绘画都是在主体情感与外在世界的纠缠中,把存在,也即塞尚所说的“永恒不变的世界”,直接呈现于抽象形态(塞尚所说的几何形态)之中。

(作者单位:长沙理工大学艺术设计学院)
责任编辑陈诗红

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