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近代咏剧诗歌简论


□ 赵山林

中国传统的戏剧批评,形式多种多样,有体例严谨的专著,有自由随意的曲话,有紧密结合作品文本的评点,还有序跋和题咏。题咏又可称为咏剧诗歌,唐宋即已有之,其中议论化程度较高的一部分,继承了杜甫论诗绝句的传统。咏剧诗歌直到近代仍很繁荣,并且呈现出一些新的特点,如歌咏艺人表演活动的诗歌数量大增,以及以时事入诗,以学问入诗,使这种诗化的文艺评论的现实性、学理性大为增强,等等,这些都是值得探讨的。

一、龚自珍、魏源、张际亮的咏剧诗歌

龚自珍(1792—1841)是近代杰出的启蒙思想家、诗人。他的《己亥杂诗》内容极其丰富,其中也有咏剧诗:“梨园爨本募谁修,亦是风花一代愁。我替尊前深惋惜,文人珠玉女儿喉。”原注:“元人百种,临川四种,悉遭伶师窜改,昆曲俚鄙极矣。酒座中有征歌者,予辄挠阻。”这首诗反映了这样一个问题:戏曲名著,无论是元人杂剧,还是明清传奇,在搬上舞台的过程中,常常受到改动。从演出的角度来说,这种改动可以说是必须的。但问题的另一方面是:这种改动也应当是慎重的,仔细的,万不可点金成铁,否则既辜负了剧作家的生花妙笔,又辜负了演唱者的美妙歌喉。应当说,在如何恰当处理文学本与演出本的关系问题上,龚自珍的意见有其合理之处。龚自珍还写过《书金伶》一文,褒扬著名昆曲艺人金德辉,为昆曲艺人树立了一个典范。
魏源(1794—1857),字默深,邵阳(今属湖南)人。道光二十四年(1844)进士。官至高邮知州,博通经史,尤精舆地之学。著作有《古微堂集》等。其《都中吟十三首》之一云:“罢南府,罢南府,乐座侏儒传自古。渥丹秉翟简兮舞,忽闻天上汰乐部。丹殿《霓裳》散如雨,从此宫中奏《云门》。岁省侏儒米万数,鱼龙漫衍何所戏。化人偃师何所舞,女乐革自乾隆中。道光更诏裁伶工,恭俭盛德如天崇。西域文康来拜手,圣祖神孙千万寿。”这首诗的写作背景是道光七年(1827),清宫大事精简,设在景山的南府外学被撤消。这是宫廷演剧机构的一大变动,本诗由此写起,却又不局限于此,而是表达了作者对于戏曲的认识。在作者看来,中国戏曲起源很早,周穆王传说中艺人偃师所创造的神奇的木偶,《诗·邶风·简兮》所描写的万舞,古代宫廷里的优伶侏儒,汉代百戏的鱼龙漫衍,来自西域的老胡文康,都可以视为戏曲的源头。魏源赞成裁减伶工,却并不反对演出戏曲,这一态度是明确的,而且他对戏曲历史的描述也是很清晰的。
这一时期值得注意的咏剧诗歌还有张际亮的《阅〈燕兰小谱〉诸诗,有慨于近事者,缀以绝句》,这是一组诗,共四十六首。《燕兰小谱》,作于乾隆五十年(1785),作者吴长元。主要是记录乾隆年间的花部伶人和他们的技艺,也有少数雅部艺人的记录。张际亮(1799—1843),字亨甫,福建建宁人。诗题所说的“有慨于近事”,指的是道光年间的事。 ......
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