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“乐天委分,以至百年”——陶渊明《自祭文》解析


□ 高建新

  [内蒙古】高建新

  身处僻远的乡村,虽然常在贫困之中,但许多具有终极价值的问题却时常萦绕在陶渊明的脑海,他在不断地叩问:人生的意义何在?人的一生该如何度过?理想的社会该是怎样一种模式?时间的流逝究竟带来了什么,又带走了什么?死亡是怎么一回事,又该如何坦然地面对?对此,陶渊明不仅思索,而且让它体现在自己的生活实践中。《自祭文》表现的就是陶渊明面对就要来临的死亡的态度,一般认为此文写于陶渊明去世的宋文帝元嘉四年(427)。这年五月间曾有瘟疫流行,备受饥寒煎熬、折磨的诗人早巳赢弱不堪,到了九月就病故了。一说,死在十一月。朱熹《通鉴纲目》:丁卯,宋文帝元嘉四年,“冬,十一月,晋徵士陶潜卒”。近代学者更同意后一种说法,曹道衡、沈玉成认为:“九月中尚能作《自祭文》《挽歌诗》,当非奄奄垂逝。卒于十一月,近情理。”死前,陶渊明从容地安排了自己的后事,写下了他一生中的最后一篇文章——《自祭文》,回忆了自己苦难坎坷而又快乐充实的一生。

  深情人的安魂曲

  岁惟丁卯,律中无射。天寒夜长,风气萧索,鸿雁于征,草木黄落。陶子将辞逆旅之馆,永归于本宅。故人凄其相悲,同祖行于今夕。羞以嘉蔬,荐以清酌。候颜已冥,聆音愈漠。呜呼哀哉!

  这是预设自己的死期并想象着死后亲友祭奠自己的情形。袁行霈说:“临终留有遗言者,检《左传》已可见。惟死前自作祭文,设想自己已死而祭吊之者,实始自渊明也。”惟,是;丁卯,指宋文帝元嘉四年;律,乐律,古时乐律分为十二律,阴阳各六,与十二月相配;“无射”为阳律的第六,与九月相应。陶渊明预想自己死在元嘉四年的农历九月,与其《挽歌诗三首·其三》中“严霜九月中,送我出远郊”说的时间是一致的。陶渊明说自己死在了一个萧条冷落、万木凋零、大雁南飞的深秋之夜,要永远离开他所热爱的美丽田园,离开这个让他忧劳让他留恋的人世,不再有漂泊和流浪,不再有饥饿和寒冷。美酒佳蔬,徒饰悲情,音容笑貌,不可复得。虽然亲友悲情无限,但陶渊明自己则通达自如,一派浩荡。《礼记·祭义》说:“众生必死,死必归土。”陶渊明把生寄比做“逆旅之馆”,意在表明,旅馆再好,终究不是家,是不能无休止地住下去的。“本宅”亦即我们自己的“家”,无论“逆旅之馆”多么美好,对“逆旅之馆”多么留恋,我们都必须回“家”。早在《杂诗十二首·其七》中,诗人就曾说:“家为逆旅舍,我如当去客。去去欲何之?南山有旧宅。”王瑶先生认为《杂诗十二首》作于陶渊明五十二岁时。回“家”之前,怀着感恩的心,陶渊明平静地追忆了自己的一生:

  茫茫大块,悠悠高曼,是生万物,余得为人。自余为人,逢运之贫,箪瓢屡罄,絺绤冬陈。合欢谷汲,行歌负薪,翳翳柴门,事我宵晨。春秋代谢,有务中园。载耘载耔,乃育乃繁。欣以素牍,和以七弦。冬曝其日,夏濯其泉。勤靡馀劳,心有常闲。乐天委分,以至百年。

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