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关于加缪与《沉默的人们》的对谈



  作者简介
  孟繁华,北京大学文学博士,现为沈阳师范大学特聘教授、中国文化与文学研究所所长,中国社会科学院、吉林大学博士生导师。主要著作:《1978:激情岁月》《梦幻与宿命》《中国20世纪文艺学学术史》(第三部)、《想象的盛宴》《中国当代文学发展史》(与程光炜合著)以及《众神狂欢》《思有涯》《文学的风景》《坚韧的叙事》等十八部;主编有《百年中国文学总系》《中国百年文学经典》《90年代文存》等;在《中国社会科学》《中国社会科学英文版》《文学评论》《文艺研究》《当代作家评论》等专业报刊发表理论、评论文章300余篇。法国、日本、中国大陆及台湾传媒曾发表过对其研究的评论和介绍。连续三届获中国文联优秀理论批评奖及其他文学奖项多种。现主要从事中国现、当代文学和前沿文化研究和评论。
  
  《北京文学·中篇小说月报》编辑(以下简称问):加缪不仅是一个享誉世界的文学家,而且是一个以“荒诞哲学”著称的思想家。请您给我们简单地介绍一下您所感觉和认识的加缪。
  孟繁华(以下简称答):最初对加缪的了解,大概始于1982年前后,大学即将毕业的时候,中国20世纪第二次“欧风东渐”正风起云涌,“现代派文学”有如石破天惊般地席卷中国文坛。那时的加缪也是“现代派文学”的大师,他的名声虽然没有萨特更耀眼,但他的《鼠疫》《局外人》等小说,对那个时代中国作家的影响仍然巨大无比。后来,我在一些材料上还可以感受到加缪在一些作家那里的深刻影响。比如:孙甘露在《此地是故乡》中曾回忆说:“我依稀记得那个下午,工间休息时,坐在邮局的折叠椅上读加缪的书……在窗外电车导流杆与电线的摩擦声中,我隐约获得了对上海的认识,一份在声音版图上不断延伸、不断修改的速写。”2003年“非典”期间,孙甘露在《当你咳嗽读什么》一文里,再次提到了加缪:“伟大的加缪,通过鼠疫发现世界之荒谬,而时髦的人则通过瘟疫发现时髦。”格非在高度评价鲁迅思想遗产的同时也没有忘记加缪,他说在“鲁迅和加缪、卡夫卡之间是有可比性的”。马原在《阅读大师》中评价加缪小说《局外人》时说:“整个小说,加缪写得冷静至极,从始至终不显露出一点激动情绪。语言丝毫不露声色,多用短句,几乎看不出人物的思考,甚至有些啰嗦,但所有的细节都有意义——始终都是绝对的冷静与克制,将作者的情感和情绪控制得牢牢的,简直密不透风。”一直到最近,加缪和他的作品还在被不断提到。洪子诚先生在《“幸存者”的证言——我的阅读史之〈鼠疫〉》中曾记述说:“在那个天气阴晦的休息日,我为它流下了眼泪,并在十多年中,不止一次想到过它。”
  作家和学者的这些记忆,从一个方面反映了加缪与中国文学30年来的关系。事实也的确如此。在我看来,80年代中国文学发生根本性的变化,或者说文学从现实的功利性向文学性的转变,与卡夫卡、加缪等对中国作家的影响是密切相关的。特别是经历了“文革”的一代作家,对现实的荒谬感、内心的孤独感和对存在的恐惧等,在加缪的作品中被唤醒。于是,像残雪、余华、格非、孙甘露、北村等作家,都从加缪那里获得了程度不同的灵感。尤其是残雪。因此在我看来,加缪、卡夫卡等作家对中国当代文学的影响,要远远超过博尔赫斯、罗伯格里耶等。
  加缪对世界荒谬性的理解,与他的童年生活有关。他1913年出生于阿尔及利亚北部海滨城市奥兰的一个农业工人家庭。母亲是西班牙人。父亲是法国人,加缪出生的第二年,父亲在1914年第一次世界大战中战死。加缪在阿尔及尔的贫民区依靠母亲艰难度日,是依靠奖学金和半工半读受到系统教育的。大学毕业后还因患肺炎没能参加大学任教资格考试。早年的生活阴影对他后来思想的形成,应该有极大关系。加缪从1932年起即发表作品,1942年因发表《局外人》(又译为《异乡人》)而成名。他的小说《鼠疫》发表后好评如潮,但1951年《反抗者》出版后,由于加缪宣扬了“纯粹的反抗”,反对革命暴力致使他和萨特的决裂。1957年,加缪获得了诺贝尔文学奖。颁奖辞阐述加缪的获奖理由是:
  
  加缪已经远远超越了虚无主义。他那严肃而又严厉的沉思试图重建已被摧毁的东西,使正义在这个没有正义的世界上成为可能,这一切都使他成为人道主义者,并且没有忘记在地中海岸蒂巴萨的夏日耀眼的阳光中呈现出的希腊美与均衡。他被一种真正的道德感激励着,全身心地致力于探讨人生最基本的问题,这种热切的愿望无疑地符合诺贝尔奖为之而设立的理想主义目标。他不断地确认人类出境之荒诞,然而其背后却非荒芜的否定主义。在他那里,对于事物的这种看法得到一种强有力的命令的补充,即“但是”,一种将要反叛荒诞的意志,他因此而创造了一种价值。
  
  加缪曾否认自己是“存在主义者”,但在“诺奖”的颁奖词中仍称他是“存在主义者”。加缪接受了颁奖也说明他对这个指认的否定并不彻底。遗憾的是,三年之后,加缪在埃菲尔铁塔下惨遭车祸,结束了年仅47岁的生命。
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