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医古文语法不可小觑


□ 谢季祥

  关键词 医古文 语法 词法 句法
  
  学习医古文,在语言三要素语音、词汇、语法中,语法比较稳定,古今变化不大,因而也较易懂。但这并不是说语法不重要,它毕竟是语言结构的规律,必须切实掌握,特别是对古今不同的词法、句法,如果只是一知半解,遇到疑难复杂的时候,就难以确解其义,还可能导致对医理的曲解,所以不可小觑。本文拟分类列举一些医古文中常见的例子来说明。
  
  1 词法
  
  古今词法的不同,主要表现在实词活用和虚词用法。先看实词活用的例子。
  例:又热不得寒,是无水也;寒不得热,是无火也。(《〈素问〉注文四则》)
  有的医古文参考书译作:“只热不寒,是由于阴虚的缘故;大寒不热,是由于阳虚的缘故。”可是从医理上说,伤寒阳明外证或温病邪入气分,都可能“只热不寒”,未必是“无水”的缘故。问题在哪里呢?原来,“热不得寒”是“热不得寒之”,这里的“寒”是形容词使动用法,其宾语“之”省略,句意为:“热证却不能用寒药使它消退”。那确实是“无水”的缘故,须“壮水之主以制阳光”。同样,“寒不得热”是“寒不得热之”,“热”也是使动词。
  例:虽不能立报,而以赊死者千百,不害清之为富也。(柳宗元《宋清传》)
  有的选本或参考书注为“以,通已。赊,赊欠,这里指宽缓、免除”。于是将第二句译为“已经使成千上百个病者免于死亡”。且不说“赊”释作“免除”似属望文生义,如此解说与前后句亦不相关联。这里的“以”仍是介词,“赊”是动词用作名词,义为“赊欠的药款”,这几句大意是:虽然不能立即报答宋清,而带着赊欠的药款死去的人有千百个,也不妨害宋清成为富人。
  上述例子中的差错都缘于不明白实词活用的道理。古汉语虚词数量不多,但使用率高,语法功能强,对表达句意往往起到关键的作用,所以它也是词法的一个重要环节,不可等闲视之。
  例:客有见余此方曰:“嘻,博哉!学乃至于此邪!”余答之曰:“吾所好者,寿也,岂进于学哉!……”(王焘《外台秘要·序》)
  “岂进于学哉”一句有五个词,虚词占了三个,而难点正在这些虚词上。一些注本认为,“岂”是表示揣度语气的副词,“于”是表示比较的介词,“哉”是表示揣度语气的助词,因而将此句译作“或许比学问更进一步吧”。诚然,“岂”作为语气副词,既可表示反问的语气,也可表示揣度的语气;“哉”作为语气助词,多表示感叹、反问和疑问的语气,偶尔也表示揣度的语气。但当“岂”和“哉”搭配的时候,则通常表示反问的语气。再者,“进”是动词,介词“于”便不表示“比较”的意义。所以“岂进于学哉”当是反问句,意为:“哪里进到学问的境地呢?”客人看到《外台秘要》,赞叹其学问渊博,作者则表示自己只是爱好养生长寿而已,算不上什么学问;如果回答“或许比学问更进一步吧”,恐有狂妄之嫌。可见,这几个虚词对表达句意起了多么重要的作用。
  例:然后合两为一,命曰《类经》。类之者,以《灵枢》启《素问》之微,《素问》发《灵枢》之秘,相为表里,通其义也。(张景岳《类经·序》)
  一般注本都将“类之者”解作“类的意思”,“类的含义”。表面看来,用判断句式解释《类经》的名称,似乎顺理成章。但仔细分析,倘要解释“类”的意思,应是上文所说的“尽易旧制,颠倒一番,从类分门”,并宜写作“类者”,不当在中间加“之”字。这里的“类”是名词活用作动词,“分类”的意思,如同上文的“无须类”、“不容不类”;“之”是代词,代《灵》《素》二经。这是用判断句式解释原因,其大意是:“把两经分类,是要用《灵枢》揭示《素问》的隐微,用《素问》阐发《灵枢》的奥秘,互相作为表里,从而贯通它们的意义。”代词“之”的语法作用举足轻重,不可忽视。
  
  2 句法
  
  医古文的句法,值得注意的是语序、省略和某些特殊的句式。语序通常指的是主谓倒装、宾语前置和定语后置,这些都是人们耳熟能详的。但有时遇到复杂的句式,仍须推敲。
  例:及乎近代诸家,尤不过顺文敷演,而难者仍未能明,精处仍不能发,其何裨之与有?(张景岳《类经·序》)
  各家注本都将末句译作“那有什么帮助呢?”认为“与”通“欤”,是语气助词。诚然,这是宾语前置的句式,但前置的是宾语,不能把语气助词也提到动词“有”的前面;退一步说,即使语气助词一并提前,也应紧跟在宾语“何裨”之后,而不可以移放在前置标志助词“之”的后面。从实例来看,这种宾语前置的反问句常不带语气助词,少数带上的,也仍然放在句末,如:“无乃尔是过与?”(《论语·季氏》),“彼何荣势之云哉?”(张仲景《伤寒论·序》)。既然如此,那么“与”是什么词呢?且把前置的宾语复原:“其与有何裨?”原来它是介词(这里作“对于”讲),其后省略了代词“之”(即《素问》的读者)。整句意思是:那对于读者有什么帮助呢?序文后来提到,该书编成,“不惟广裨乎来学,即凡志切尊生者,欲求兹妙,无不信手可拈矣”,其中的“乎”也是介词“对于”,“其何裨之与有”与“不惟广裨乎来学”,恰成鲜明的对照。
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